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徙木立信的故(gù)事阐明晰什么(me)道(dào)理，徙(xǐ)木立信给告知了咱们什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变法前为了获得(dé)人(rén)们的(重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思de)信赖，就在城门处(chù)说(shuō)只需(xū)有人能(néng)将木(mù)杆搬(bān)到(dào)指(zhǐ)定方(fāng)位就颁发(fā)五(wǔ)十金，最终有人照办，商鞅(yāng)就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木(mù)立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己(jǐ)。

　　令既(jì)具，未布，恐民之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立三丈之木(mù)于国(guó)都(dōu)市南门，募民有(yǒu)能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复曰：“能徙者予五(wǔ)十金。

　　”有一(yī)人(rén)徙(xǐ)之，辄(zhé)予五十金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙木(mù)立信阐明什么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说(shuō)的是(shì)商(shāng)鞅在施行变法前为了(le)获得人(rén)们的(de)信赖，就在(zài)城门处说只需有人能将木杆(gān)搬到指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办，商鞅就实现许诺的故(gù)事。

　　“徙木立信”指经过某(mǒu)种(zhǒng)手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自(zì)《史记·卷六十八·商君列传》：孝(xiào)公(gōng)既用卫鞅，鞅欲变法，恐(kǒng)全国(guó)议己(jǐ)。

　　令(lìng)既具，未(wèi)布，恐(kǒng)民之(zhī)不信己，乃立三丈(zhàng)之木于国都市南门，募民有能徙置(zhì)北门者予(yǔ)十金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令(lìng)。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅(yāng)想(xiǎng)要施行变法图强方针(zhēn)，唯恐全(quán)国(guó)人(rén)对自己发生非手举(jǔ)辩议。

　　法则现已齐备，但没(méi)有发布，（卫鞅）恐怕大众不信(xìn)赖，所以在国都(dōu)商场南门立下一根三丈长的木杆，招(zhāo)募(mù)大众有可以(yǐ)搬到北门(mén)的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对(duì)此(cǐ)感到惊奇，没(méi)有(yǒu)人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告指(zhǐ)令说(shuō)：“有可以搬曩(nǎng)昔的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北门(mén)，当即赏给他五(wǔ)十镒黄金，以(yǐ)标明没有诈(zhà)骗(piàn)。

　　总(zǒng)算公布(bù)（重庆自白书是什么意思，渣滓洞自白书是什么意思变法(fǎ)的）法则。

　　吾读史(shǐ)至商鞅徙木(mù)立信一事，而叹吾国国民之愚(yú)也(yě)，而叹执政者之煞(shā)费苦(kǔ)心也，而(ér)叹数千年来民智(zhì)之不(bù)开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信，请罄其(qí)说。

　　法则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其(qí)不生(shēng)效(xiào)能，必竭全力(lì)以保证(zhèng)之(zhī)，保持(chí)之，务使到达完(wán)善之意图而止。

　　政府国(guó)民相(xiāng)互倚系，安有不(bù)信之理？法(fǎ)则而(ér)不善，则不(bù)唯(wéi)无美(měi)好之可言，且有(yǒu)损害之足惧，吾民又必(bì)竭全力(lì)以阻(zǔ)挠(náo)此法则。

　　虽欲吾信(xìn)，又安(ān)有信(xìn)之之理？乃若商鞅(yāng)之与(yǔ)秦民(mín)适成此份(fèn)额之对立，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求(qiú)其利国福民巨大(dà)之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅(yāng)当(dāng)孝公之世，华夏鼎(dǐng)沸，战事正殷，举国疲惫，不(bù)堪(kān)言状。

　　所以而(ér)欲打败(bài)诸国，一致(zhì)华夏，不(bù)綦难哉(zāi)？所以而变(biàn)法之(zhī)令出，其法惩奸宄以保公民(mín)之权(quán)力，务耕织(zhī)以增(zēng)进(jìn)国民之富(fù)力，尚军功以树国威，孥贫怠以绝耗费。

　　此(cǐ)诚我国从来未有之大方(fāng)针(zhēn)，民(mín)何惮而不信？乃必徙木以立(lì)信者(zhě)，吾所以知政者之具费苦心也，吾所以知(zhī)吾国国(guó)民(mín)之(zhī)愚(yú)也，吾所以知数千年来(lái)民智漆黑国(guó)几蹈(dǎo)于消亡(wáng)之惨境有由来(lái)也。

　　尽管，十分之原，百姓惧(jù)焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾又何怪(guài)焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令(lìng)彼东西(xī)各答消(xiāo)文明国民闻之，当必(bì)捧腹(fù)而笑，舌而(ér)讥矣(yǐ)。

　　呜乎！吾(wú)欲无言。

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