四(sì)大哲学流派(pài)有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派的(de)。关于四大哲学流派有哪些以及四大(dà)哲学流(liú)派有哪些人(rén)，四(sì)大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派(pài)，哲(zhé)学的四大派别(bié)等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四大哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义哲学的伟大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维方式和实践(jiàn)的观点。全(quán)面辩证的思维(wéi)，可以避(bì)免片面(miàn)和偏激。生活实践的观点使哲学具(jù)有活(huó)力。马克思(sī)指出(chū)了当代哲学发展的正确(què)方(fāng)向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学

　　人本(běn)主义哲(zhé)学强(qiáng)调，哲学要以人为中(zhōng)心，关(guān)注人的问题(tí)。它主张，哲学是人的哲学，而不应(yīng)成(chéng)为脱(tuō)离人的(de)现实(shí)生(shēng)活(huó)和实践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一切好的文(wén)化(huà)要(yào)重视人，尊重人，维护(hù)人的权利(lì)。它反对束(shù)缚人的文化，维(wéi)护人(rén)的真实存(cún)在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主(zhǔ)义的价(jià)值(zhí)观非常重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大(dà)，深化(huà)了对人性的(de)认识。

　　3、科学主义哲(zhé)学(xué)

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在(zài)理(lǐ)论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了(le)语言(yán)哲(zhé)学的新领(lǐng)域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言(yán)准确、规范(fàn)。它重视(shì)哲学理论的逻辑分(fēn)析和(hé)语言分(fēn)析(xī)，重视哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后(hòu)现代主义(yì)哲学重视实践，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它(tā)强调(diào)世界的多(duō)样性(xìng)、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容(róng)纳一切方法，强(qiáng)调人(rén)们在认识世界(jiè)时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲学(xué)流(liú)派(pài)有哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义学派，普遍认(rèn)为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼(ní)创(chuàng)立的(de)，另一人物第欧根尼（公元前404－公元前(qián)323）则(zé)因为住在(zài)木桶里的怪异行为而成为更有名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒(rú)学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利(lì)益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的善。柏拉图学(xué)派(pài)，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则(zé)是(shì)公元3～6世纪流行(xíng)于古罗马(mǎ)的唯心主(zhǔ)义哲学流(liú)派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯(sī)多葛派认(rèn)为世(shì)界(jiè)理(lǐ)性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是(shì)神(shén)性，它是世界的主宰(zǎi)，个人只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一分子(zi)。伊壁鸠(jiū)鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是(shì)人类思(sī)想史上的一(yī)大进步(bù)，同时(shí)提倡寻(xún)求快乐和幸福。但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗，而是排除情(qíng)感困扰后的(de)心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流派是指马克思主义(yì)哲学产生以后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是(shì)近(jìn)代西(xī)方(fāng)哲学的继续。

　　现(xiàn)代(dài)西方流(liú)行的哲学(xué)流派虽形形色色(sè)，但大致分属科学主义（实证主义）与(yǔ)人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方的科学主义哲(zhé)学(xué)思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义，强调归纳(nà)、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科学的(de)哲学(xué)问题。

　　科学(xué)主义(yì)哲学思(sī)潮(cháo)开始出现于十九世纪(jì)三十年代(dài)，第一代是孔德的实证主(zhǔ)义；流行(xíng)于十九(jiǔ)世纪下(xià)半期(qī)和二十(shí)世纪初(chū)的(de)马赫主义是孔(kǒng)德实证主(zhǔ)义(yì)的后裔，是现代科学主义哲学思潮(cháo)的第二(èr)代；实用主义与实证(zhèng)主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实证主义则(zé)是马(mǎ)赫(hè)主义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义；自二(èr)十(shí)世纪六(liù)十年代以后，波普尔的(de)批(pī)判理(lǐ)性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉卡托(tuō)斯、费(fèi)耶(yé)阿(ā)本德等(děng)人(rén)的历史主义或(huò)科学哲学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人物为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前(qián)485—375年），也是他(tā)首次提出(chū)的(de)。

　　唯我论(lùn)认为一个人只能知道自(zì)己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之外的任(rèn)何东西，都不可能(néng)被知道存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论(lùn)者强(qiáng)调主观现实，即使外部有东(dōng)西，也(yě)无法(fǎ)知(zhī)道，即使对它有(yǒu)所了解，关(guān)于它(tā)知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物对一(yī)个人来说(shuō)是(shì)真的，对另外(wài)一(yī)个人来(lái)说可能不(bù)是真(zhēn)的。

　　唯(wéi)我论经常与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡尔补(bǔ)充。

决定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每(měi)一个事(shì)件，包括人类的认(rèn)知和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断(duàn)的先(xiān)前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决(jué)定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都是中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗(shì)由某种(zhǒng)力量(liàng)控制决定的，人类没有(yǒu)自由意志可言(yán)。

功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义

　　功利主义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满(mǎn)意好——约翰·斯图(tú)尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰·斯图亚特·密尔及其(qí)著作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切(qiè)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义是(shì)一种伦理(lǐ)学说，功利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献(xiàn)，即为了大多(duō)数人的幸(xìng)福。

　　它强调结果，即(jí)意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的道(dào)德(dé)价(jià)值完(wán)全取决(jué)于这种行为(wèi)的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边(biān)沁提出了善的理论，他宣称善是给(gěi)大多数人带来最大(dà)幸(xìng)福的东西。

古希腊(là)早期自然哲(zhé)学(xué)四大学派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四(sì)大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死(sǐ)魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福(fú)。

　　但他(tā)们所主张(zhāng)的快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生活简朴而(ér)又(yòu)节(jié)制(zhì)，目的(de)就是要(yào)抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有(yǒu)美与丑、正当与不正当之分，否定美的认识与艺(yì)术认识的任何(hé)客观性。

　　认为建立在传统(tǒng)习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于(yú)艺术(shù)具有教育作(zuò)用、净化作用的观(guān)点，认(rèn)为音乐不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派(pài)

　　斯多葛(gé)派认(rèn)为世界(jiè)理性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不(bù)过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主义(yì)的(de)。

　　在(zài)社会生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在社(shè)会中所处的(de)地(dì)位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主义者(zhě)，打破了希(xī)腊人和野(yě)蛮人之间的传统界限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智(zhì)慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认为：人们(men)的苦痛(tòng)分(fēn)两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外一(yī)种是精神。

　　精(jīng)神上的幸福(fú)快乐才是真(zhēn)正的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生的本身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确(què)立，丈(zhàng)夫和妻子对(duì)对方的唯(wéi)一认(rèn)同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相(xiāng)对性是(shì)一切贪婪的(de)根源，导致(zhì)了社会的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道德(dé)的思考(kǎo)始于公(gōng)元前6世纪的(de)第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其(qí)区分为(wèi)三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主(zhǔ)要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与法律的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的思想(xiǎng)丰富(fù)多姿，独立于苏(sū)格拉底派而存(cún)在（事(shì)实上，这些(xiē)作者(zhě)们是与苏格拉底同时(shí)代的人，却(què)很不恰(qià)当地被(bèi)划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底、柏拉图和(hé)亚里士多德。中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗p>

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之间的联系十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的(de)朋友和信徒，而亚里士(shì)多(duō)德则在柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三(sān)阶段(duàn)涵盖了(le)所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯(sī)多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派(pài)和怀疑学派三大(dà)支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久(jiǔ)远，与后人的致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛学派的主要著(zhù)作就是由塞(sāi)内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立(lì)该学派(pài)的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科-斯多葛学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒(rú)主义

　　参考(kǎo)资料：中国(guó)社会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何(hé)回(huí)答我(wǒ)们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国东八区有哪些城市 整个中国都在东八区吗