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其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一，是(shì)一部以记言为主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语(yǔ)录和(hé)对(duì)话(huà)文体的(de)形(xíng)式记录了孔子(zi)及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子(zi)的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价(jià)值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及(jí)政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早在春秋后期孔(kǒng)子设(shè)坛讲学时(shí)期，其(qí)主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的(de)弟子(zi)和再(zài)传弟(dì)子代(dài)代传授他的言论，并逐(zhú)渐将这些(xiē)口头记诵的语录言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说：“语者，圣人之语(yǔ)言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意(yì)思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的言行记(jì)载下(xià)来编(biān)纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录(lù)孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容(róng)博(bó)大(dà)精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三(sān)个(gè)既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴——仁，社会政治范畴(chóu)——礼，认识(shí)方法论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的(de)状态，折(zhé)中(zhōng)真的(de)极致必然是善的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子确立的仁(rén)的范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种合理的(de)社会(huì)关系与待人接物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方法(fǎ)论原则。

　　“仁”是《论语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之輨辖，六(liù)艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家思想的(de)第一(yī)手资料。

　　南宋时朱熹将《大学(xu水娃是几娃？ 水娃是什么颜色é)》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经(jīng)典中的地位日益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科举(jǔ)开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后一直到清朝末(mò)年推(tuī)行洋务运动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直(zhí)是(shì)学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上(shàng)《论语》《尔雅》《孝经(jīng)》，这(zhè)样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾(céng)有“半部《论语(yǔ)》治天下”之说(shuō)。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面(miàn)反映出此书在中(zhōng)国(guó)古(gǔ)代社会(huì)所发(fā)挥的作用(yòng)与影响之大。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋末期著名的思想家(jiā)、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古文献整理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周(zhōu)易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师，集华夏上古文化之大(dà)成，在世(shì)时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博学者之一，并且被后世(shì)统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他(tā)创立的儒家思想(xiǎng)对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地区有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意思(sī)是什么(me)?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所(suǒ)忧者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气耳(ěr)，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸呼吸(xī)，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦(yì)积气中之有(yǒu)光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不(bù)能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚(xū)，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在地上(shàng)行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之者亦舍(shě)然(rán)大喜。

　　译文(wén)：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身(shēn)失去(qù)依存(cún)的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的(de)人，水娃是几娃？ 水娃是什么颜色因此(cǐ)就去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一起的气体，气往哪(nǎ)里崩溃(kuì)呢(ne)。

　　你身(shēn)体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天(tiān)确(què)实(shí)是聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)呢，它们(men)就不会掉下来(lái)吗?”劝导他(tā)的(de)人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星(xīng)星(xīng)，也是气体中发(fā)光的气体，就算它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢(ne)?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走路跳跃，终日是(shì)在这(zhè)地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是(shì)那(nà)人释然而开心，劝导他的人也释(shì)然(rán)而(ér)开心。

　　基(jī)本字义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为人(rén)。

　　舍近求远。

　　四(sì)舍五入。

　　水娃是几娃？ 水娃是什么颜色2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息：舍于山(shān)麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行(xíng)军(jūn)一(yī)宿或三十里为(wèi)一舍：退避三舍（喻(yù)对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣(xuān)扬佛法，或为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃(qì)；舍去：难(nán)以(yǐ)～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝节(jié)的，次要的。

　　原指弃农而事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指放弃根(gēn)本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑(huá)枝(zhī)，而在枝节上(shàng)下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开(kāi)，放(fàng)下(xià)。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开(kāi)。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动把军(jūn)队后撤九十(shí)里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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