原句出(chū)自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲(yù)明明德于天下者(zhě)，先治其国；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲齐(qí)其家者，先修其身；

　　欲修其身者，先正其(qí)心(xīn)；

　　欲正其心者，先诚其意(yì)；

　　欲诚其(qí)意者，先致其知，致知在格(gé)物。

　　物(wù)格(gé)而(ér)后知至，知至而后意诚，意诚而后心正(zhèng)，心(xīn)正而后身(shēn)修，身(shēn)修而后家齐，家齐而(ér)后国治，国治而后天下(xià)平。

　　白话译文：古(gǔ)代那些要想在天下(xià)弘(hóng)扬光明正大品德的人(rén)，先(xiān)要治(zhì)理好自己的国家；

　　要想治理(lǐ)好自己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好(hǎo)自己的(de)家庭和家族；

　　要想(xiǎng)管理好自(zì)己的家庭(tíng)和(hé)家族，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想(xiǎng)修养自身的品性(xìng)，先要(yào)端正自(zì)己的(de)思想；

　　要端正自己的思想，先要(yào)使自己的意(yì)念(niàn)真诚；

　　要(yào)想使自(zì)己的意(yì)念真诚，先要使自己获得知识，获得(dé)知识的途径在于认知研究万事万(wàn)物。

　　通(tōng)过对(duì)万(wàn)事万(wàn)物的认识研(yán)究，才能获得知识。

　　获得知识后，意念(niàn)才(cái)能真诚(chéng)；

　　意念真诚后，心思才能端正；

　　心思端正(zhèng)后，才能修养品性(xìng)；

　　品性修(xiū)养(yǎng)后，才能管理好(hǎo)家庭家族(zú)；

　　家(jiā)庭家族管理好(hǎo)了，才(cái)能治理好国家；

　　治理好国(guó)家(jiā)后天下才能太(tài)平。

　　《大学》是(shì)孔子及其门徒留下来的遗书(shū)，是儒学的入门读(dú)物。

　　所以，朱熹把它列为“四书(shū)”之首。

　　经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后，分为“经”和“传”两个部分。

　　其中(zhōng)“经”一章，是孔子的原话，由孔子的学生曾子记(jì)录(lù)；

　　“传”十(shí)章，是曾子(zi)对“经”的(de)理解和阐(chǎn)述(shù)，由曾子的(de)学生记(jì)录。

　　文章所展示的(de)，是儒学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到(dào)“三纲(gāng)”而(ér)设(shè)计(jì)的条目工夫，也是儒(rú)学为(wèi)我们所展(zhǎn)示的(de)人生进(jìn)修阶梯。

　　纵览(lǎn)四书五经，我们发(fā)现，儒家的全部学说实际上都是循(xún)着这三纲八目而展(zhǎn)开的。

　　所以，抓(zhuā)住(zhù)这三纲(gāng)八目你就等于抓住(zhù)了一(yī)把(bǎ)打开(kāi)儒(rú)学(xué)大门的钥匙(shi)。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会登堂(táng)入室(shì)，领略儒学经典的奥(ào)义。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识最真的本(běn)心。

　　通过伏(fú)灭革除(chú)内(nèi)心不(bù)好的私欲、物欲(yù)。

　　出自：《大(dà)学(xué)之道(dào)》礼(lǐ)记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原文(wén)：

　　古之(zhī)欲明(míng)明德于天下者，先治其(qí)国；欲治(zhì)其国者，先齐(qí)其家(jiā)； 欲齐其家者，先修其身；欲辩明(míng)修(xiū)其身者，先正其(qí)心；欲正其心者(zhě)，先诚其意；欲指敬诚其(qí)意者(zhě)，先致(zhì)其知；致知在格物。

　　物格而后(hòu)知至；知至而(ér)后意诚；意诚而后(hòu)心正；心正而后身修；身修而后家齐；家(jiā)齐而后国治(zhì)；国治而后天下平。

　　翻译：古代那些要(yào)想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正(zhèng)大(dà)品德(dé)的人，先要治(zhì)理好自己的(de)国家(jiā)；要(yào)想治理好自(zì)己(jǐ)的国(guó)家，先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族；要(yào)想管理好自己的家庭和家族，先要(yào)修(xiū)养自身(shēn)的品性；要(yào)想修养(yǎng)自(zì)身的品(pǐn)性，先要端正自己的心思；要(yào)想(xiǎng)端正自己的心思，先要使自己的意念真(zhēn)诚；要想使(shǐ)自己的意念(niàn)真诚(chéng)，先要使自己革除不(bù)好的思想；认识(shí)最真的本心。

　　通(tōng)过伏灭(miè)革除内心不好(hǎo)的私欲、物欲(yù)，而彰显(xiǎn)明德，认识本心，表里如(rú)一。

　　意念才能真诚；意念真(zhēn)诚后心(xīn)思才能端正(zhèng)；心思端正(zhèng)后才能修养品性；品(pǐn)性修养后才能管理(lǐ)好家庭和家族；管理好家庭和家(jiā)族后才能治理好国家(jiā)；治(zhì)理好国家(jiā)后天下才能太平。

扩展资料(liào)

　　《大学(xué)》是孔子及其门徒(tú)留下来的遗书(shū)，是儒(rú)学的入门读物。

　　所(suǒ)以，朱熹把它列为 “四书”之首。

　　 经朱熹(xī)重新(xīn)编排后，分为“经(jīng)”和“传(chuán)”两个部分(fēn)。

　　其(qí)中“经”一章，是孔(kǒng)子的原话(huà)，由孔子(zi)的学生曾子记(jì)录；“传”十(shí)章，是(shì)曾子对(duì) “经”的理解和阐述，由曾子(zi)的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是(shì)儒(rú)学三纲八目的追求。

　　它既是为达(dá)到“三(sān)纲”而(ér)设计的条目工夫，也是儒学为我们所展示的(de)人(rén) 生进修(xiū)阶梯。

　　纵览四书五经，我们发现，儒家(jiā)的全部学说(shuō)实际上都是循着这(zhè)三纲八目(mù)而展开的。

　　所以，抓住(zhù)这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打(dǎ)开儒学大(dà)门的钥匙(shi)。

　　循着这进修(xiū)阶(jiē)梯一步一个脚(jiǎo)印，你就会登堂入(rù)室，领略(lüè)儒学经典的(de)奥义。

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