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徙木立(lì)信(xìn)的(de)故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知(zhī)了咱们什么

　　“徙木立信”说的(de)是商鞅在施行变法前为了(le)获得(dé)人们的(de)信(xì1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元n)赖，就(jiù)在城门(mén)处说(shuō)只(zhǐ)需(xū)有人能将木杆(gān)搬(bān)到指(zhǐ)定(dìng)方(fāng)位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅(yāng)就实现(xiàn)许(xǔ)诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过某(mǒu)种手法(fǎ)树(shù)立典型(xíng)，而使(shǐ)大众服(fú)气的行(xíng)为。

　　出(chū)自《史记·卷六十八(bā)·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南(nán)门，募(mù)民有能徙置北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五(wǔ)十金，以明不欺(qī)。

　　卒(zú)指令。

徙木立信阐(chǎn)明(míng)什么道理

　　“徙木立信”说的是(shì)商鞅在施行变法前为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有人能将木杆搬到指定方位(wèi)就颁发(fā)五十金(jīn)，最终有人照办，商(shāng)鞅就(jiù)实(shí)现许诺的故事。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过(guò)某种手法树立典型，而使大众服气的行为。

　　出自《史记·卷(juǎn)六十八·商君列(liè)传》：孝公既(jì)用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之(zhī)不信己，乃(nǎi)立三丈(zhàng)之(zhī)木于(yú)国(guó)都市南门，募民有(yǒu)能徙置北(běi)门(mén)者(zhě)予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复(fù)曰(yuē)：“能徙者(zhě)予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五(wǔ)十金(jīn)，以(yǐ)明不欺。

　　卒下毕(bì)缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录(lù)用了(le)卫鞅，卫鞅想要施行变法图强方针，唯恐全(quán)国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有发布，（卫(wèi)鞅）恐怕(1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元pà)大众不信赖(lài)，所以在国都商场南门(mén)立下一(yī)根(gēn)三丈长的木(mù)杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北门(mén)的就(jiù)赏给十镒黄金(jīn)。

　　1元等于多少伊朗币，1元人民币等于多少伊朗元大众对此(cǐ)感到惊奇，没有人敢去搬(bān)木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣(xuān)告指(zhǐ)令说：“有可(kě)以搬曩昔(xī)的就赏给五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北(běi)门，当即赏(shǎng)给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至商鞅(yāng)徙木立(lì)信一(yī)事，而(ér)叹吾国国(guó)民之(zhī)愚也，而叹执政者之煞费(fèi)苦心也，而(ér)叹(tàn)数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几(jǐ)蹈(dǎo)于(yú)消亡之惨也(yě)。

　　谓予不信，请罄其说。

　　法则(zé)者(zhě)，代谋美好之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民也必多，吾民方(fāng)恐其不(bù)布此法则，或布(bù)而(ér)恐其(qí)不生效能，必竭全力以保证之，保持(chí)之(zhī)，务使到达完(wán)善(shàn)之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系(xì)，安有不信之(zhī)理？法则(zé)而(ér)不善，则不唯无美好之可(kě)言，且有损害之(zhī)足惧(jù)，吾(wú)民又必竭(jié)全力以阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾信，又安(ān)有信之之理？乃若商鞅之(zhī)与秦民适成此份(fèn)额之(zhī)对(duì)立(lì)，抑又何哉？

　　商(shāng)鞅之法，良法也(yě)。

　　今试一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载，而求其利国福民巨(jù)大之政治家(jiā)，商鞅不名列前茅乎？鞅当(dāng)孝(xiào)公(gōng)之世，华(huá)夏鼎沸，战事(shì)正(zhèng)殷(yīn)，举国疲惫，不(bù)堪言(yán)状(zhuàng)。

　　所(suǒ)以而欲(yù)打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦难哉(zāi)？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出，其法惩(chéng)奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进国民之富力，尚军功(gōng)以(yǐ)树国威，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此(cǐ)诚我国从(cóng)来(lái)未有之(zhī)大方针，民何惮而不信？乃必徙木(mù)以立信者，吾(wú)所以(yǐ)知政者之具(jù)费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国民之(zhī)愚也，吾所(suǒ)以知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之(zhī)惨境有由来也。

　　尽管，十分(fēn)之原(yuán)，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣(yǐ)，吾又何怪焉(yān)？吾特(tè)恐此徙木立信(xìn)一事，若令(lìng)彼东(dōng)西各答消文明国民闻之，当(dāng)必捧(pěng)腹而笑(xiào)，舌而讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无言。

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