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礼崩乐坏是什么(me)时期的事件啊，礼崩(bēng)乐坏这个词(cí)产生于什(shén)么(me)时代(dài)

　　西周末期是“礼崩(bēng)乐坏”发(fā)生(shēng)的第(dì)一(yī)个导火线时期(qī)，此时(shí)的礼(lǐ)乐只是受到了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩坏(huài)的(de)程度(dù)便开始逐(zhú)渐加深，特别是在(zài)战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏得面目全非。

　　（一）王室(shì)的衰(shuāi)微

　　西周末期周(zhōu)王的(de)统治不断受到外族的(de)侵扰(rǎo)，而王室内(nèi)部各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危害。

　　而面对这种灾(zāi)难的(de)时候，各阶级的统(tǒng)治者却无动(dòng)于衷。

　　由于(yú)周王朝实行分封(fēng)制，土地经常赏赐(cì)给诸侯，周王室实际控制的土(tǔ)地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸(zhū)侯对特权(quán)的追(zhuī)求(qiú)

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一(yī)个重(zhòng)要标志，从前至高无上的周王室(shì)能和诸侯国达成如此平等的契(qì)约，这(zhè)本(běn)身就是因为自身(shēn)地位下降，能力衰弱到无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸侯(hóu)眼里，周王室仅仅(jǐn)是一具空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周社会大体情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后建立(lì)了西周王朝(cháo)，为(wèi)巩固(gù)其统治，在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国(guó)。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分(fēn)封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周(zhōu)王室御外的屏障，也为统(tǒng)治者(zhě)的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来的诸(zhū)侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下了隐患(huàn)。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因(yīn)此，周的农业十分发(fā)达，种(zhǒng)植的(de)粮食品种繁多，基本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有的(de)基(jī)本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等其(qí)他方面也很发达(dá)。

　　经济(jì)上发展，政治(zhì)上稳定，于(yú)是周(zhōu)王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度(dù)。

　　（二）春秋(qiū)时期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对(duì)外(wài)用兵(bīng)，其(qí)子穆(mù)王除对(duì)外(wài)大(dà)规(guī)模用兵之外(wài)，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟(pì)五刑共(gòng)三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制度经(jīng)过马云的钱属于个人吗(guò)了两次大的(de)摧残(cán)和动荡之后，在(zài)马云的钱属于个人吗战(zhàn)国时期，礼乐制度遭到了极大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现于西(xī)周时期(qī)朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在(zài)西周时期。

　　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐；原为孔夫子感叹西周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社(shè)会(huì)秩序混乱。

　　现可释义(yì)为伦理道(dào)德文化(huà)的日渐散失(shī)导致人心(xīn)不古，世风日下的现(xiàn)象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与(yǔ)简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩乐坏，狂(kuáng)狡有作，自己(jǐ)制则，而事不(bù)稽。

　　成语用(yòng)法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货(huò)》三年之丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释(shì)义：指周(zhōu)代封建(jiàn)制度的规章制度遭(zāo)到极(jí)大的破坏，寓意社(shè)会制度(dù)和(hé)文化(huà)秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古代是社会的典章(zhāng)制度和道德规(guī)范(fàn)。

　　成语造句

　　1、现实依据(jù)就是苟子所处的时(shí)闷(mèn)灶(zào)代，的混(hùn)乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的价“礼崩乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐密(mì)切相关的(de)文艺的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩(bēng)乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最健全(quán)之(zhī)时(shí)期，认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏(huài)”的传(chuán)统观点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我们看到，在春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊(zūn)礼重义。

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