手握(wò)日月摘星辰,世间(jiān)无我(wǒ)这般(bān)人，李白(bái)的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握日月摘星辰全诗内(nèi)容是：危楼(lóu)高百尺(chǐ)，手(shǒu)可摘星辰的。

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手握(wò)日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗(shī)一剑霜(shuāng)寒十(shí)四(sì)州

　　危(wēi)楼高百尺，手可摘星辰。

　　不敢高声(shēng)语，恐惊天上(shàng)人。

　　出自唐代李白《夜宿山寺》。

　　译文：

　　山上寺院好(hǎo)似有百丈之高，站在(zài)上(shàng)边仿佛都能摘下星辰。

　　不敢高声说话(huà)，唯恐惊动了天上的(de)仙(xiān)人。

　　注释：

　　1、宿：住，过夜(yè)。

　　2、危楼：高楼，这里指山顶的寺庙(miào)。

　　危：高。

　　3、百尺：虚(xū)指，不是实数，这里形(xíng)容楼很高。

　　4、星辰：天上的星(xīng)星(xīng)统称。

　　5、语：说话。

　　6、恐：唯(wéi)恐(kǒng)，害怕。

　　惊：惊动。

　　赏析：

　　这是(shì)一首纪游写景的短诗(shī)。

　　诗的(de)内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。

　　全诗没有一个生僻字(zì)，从头到(dào)尾用“夸(kuā)张”的手法，形象(xiàng)而又(yòu)逼真地写(xiě)出了山寺(sì)之(zhī)奇高(gāo)，星夜之(zhī)奇妙(miào)。

　　 “危(wēi)楼高(gāo)百尺，手可摘(zhāi)星辰。

　　”这两句是写山寺之高。

　　第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸(sǒng)入云。

　　发(fā)端(duān)一个“ 危 ”字，倍显(xiǎn)突(tū)兀醒目，与“高(gāo)”字在同句(jù)中的巧(qiǎo)妙组合(hé)，就确切(qiè)、生动、形象地将(jiāng)山寺屹立山巅、雄视寰(huán)宇的非凡气势淋漓尽(jǐn)致地描摹了出(chū)来。

　　次句(jù)以极其(qí)夸张(zhāng)的技法(fǎ)来烘托(tuō)山(shān)寺之(zhī)高耸云霄。

　　字字(zì)将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但(dàn)没有“高处(chù)不胜寒”的感(gǎn)慨(kǎi)，反(fǎn)给人旷阔感，以星夜(yè)的美丽(lì)引起(qǐ)人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向往。

　　 “不(bù)敢高声语，恐惊(jīng)天上人(rén)。

　　”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时(shí)的(de)心理状(zhuàng)态，从诗人“不(bù)敢”与深“怕(pà)”的(de)心理中，读者完全可以(yǐ)想象到“山(shān)寺”与(yǔ)“天上人”的相距之近，这样，山寺之(zhī)高也就不言自明了(le)。

　　 诗(shī)人用夸张的艺术手法(fǎ)，描绘了山寺(sì)的高耸，给人以(yǐ)丰富的联(lián)想。

　　山上的这座(zuò)楼好像有一百(bǎi)尺高，诗(shī)人站在楼(lóu)顶就可以用手(shǒu)摘下天上的(de)星星。

　　在(zài)这儿都不(bù)敢大声说话(huà)，唯恐惊动了天上的仙人。

　　 此诗语言自(zì)然朴素，却形(xíng)象逼真。

　　全(quán)诗无一生(shēng)僻(pì)字(zì)，却字(zì)字惊(jīng)人，堪称“平字见奇”的绝世佳作。

　　诗人(rén)借助大胆想象(xiàng)，渲染(rǎn)山寺之奇高，把山(shān)寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而(ér)将一座几乎不可(kě)想(xiǎng)象的(de)宏伟建筑展现在读(dú)者面前，给人(rén)身临(lín)其境的感觉。

　　摘(zhāi)星辰、惊(jīng)天人(rén)，这些仿(fǎng)佛(fú)是(shì)童稚的想法，被(bèi)诗(shī)人(rén)信手拈来，用入诗(shī)中，让人(rén)顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

　　 李(lǐ)白的诗风豪放(fàng)雄健，想象极其丰(fēng)富，语(yǔ)言自然婉转，音律富于变化而又和(hé)谐统一，具(jù)有(yǒu)浓郁的浪漫主义(yì)色彩。

　　此(cǐ)诗寥寥数(shù)笔，就酣畅淋漓(lí)地(dì)表(biǎo)现(xiàn)出了人(rén)在高处(chù)的愉悦、豪放(fàng)、可爱、率直。

　　创(chuàng)作背景：

　　这首(shǒu)《夜宿山(shān)寺》，一般认为是(shì)李白的作品，在(zài)湖北省黄梅县所作，写的是黄梅县蔡(cài)山(shān)峰(fēng)顶山的江心寺。

　　但还(hái)有多(duō)篇题目与内容均与此诗相近的诗歌传(chuán)世，如《题(tí)峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰顶(dǐng)寺，举手(shǒu)扪星辰(chén)。

　　不敢高声语(yǔ)，恐(kǒng)惊天上人”（译文：夜间住在峰(fēng)传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思顶寺内，一举手(shǒu)就可以摸到天上的星星。

　　不(bù)敢高(gāo)声说话，唯(wéi)恐(kǒng)声音太大会(huì)惊动(dòng)天(tiān)上的神仙(xiān)）等，其作者署名也相当(dāng)复(fù)杂，有(yǒu)李白(bái)、王禹偁、杨亿、晏殊、孟(mèng)观等多种说法。

　　作者(zhě)简(jiǎn)介：

　　李白（701—762年(nián)），字太白，号青莲居士。传颂和传诵是什么意思区别，传颂和传诵的意思p>

　　是(shì)屈原之后最具个(gè)性特(tè)色、最伟大的浪(làng)漫主义诗人。

　　有“诗(shī)仙(xiān)”之美誉，与(yǔ)杜甫(fǔ)并称“李(lǐ)杜”。

　　其诗以抒情为主，表现出蔑视权(quán)贵的傲岸精(jīng)神，对人民疾苦(kǔ)表示同情(qíng)，又(yòu)善(shàn)于描绘自然景色，表(biǎo)达对(duì)祖国山河的热(rè)爱。

　　诗风雄奇(qí)豪放，想(xiǎng)像(xiàng)丰(fēng)富，语言流转(zhuǎn)自(zì)然，音律和(hé)谐多变，善于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取(qǔ)营(yíng)养和(hé)素材，构成其特(tè)有的瑰(guī)玮绚烂的色彩(cǎi)，达到盛唐诗歌艺术的巅峰。

　　存世诗(shī)文千余篇，有《李太白集(jí)》三(sān)十卷。

手(shǒu)握日月摘星辰全诗(shī)？

　　该句(jù)出自(zì)家三少的作品《神(shén)印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句，全诗如下：

　　手(shǒu)握日月摘(zhāi)星辰 , 世间无我(wǒ)这般人。

　　脚踏(tà)阴阳定乾坤 , 荒古至(zhì)今(jīn)我为尊。

　　译(yì)文：

　　双手的力量可以握住(zhù)太阳(yáng)月(yuè)亮和星星，人世(shì)间再(zài)也没(méi)有第二(èr)个似我这样的(de)人。

　　双脚一边踏阴一边踏阳可以扭定(dìng)乾坤，从荒(huāng)古到(dào)如(rú)今(jīn)只(zhǐ)有我足(zú)够称尊(zūn)称王。

　　扩展资料：

　　伊莱克斯原是圣魔大陆辉煌年(nián)代的光明之子，被龙皓晨和采(cǎi)儿的(de)感(gǎn)情所悟，最终指罩将永恒之心给了龙皓晨使其复(fù)活，离开(kāi)了圣魔大陆的(de)位面。

　　神(shén)识(shí)碎片来(lái)到斗罗大(dà)陆，于星斗大(dà)森林和霍雨浩相遇，继而帮助霍雨浩斩杀死神使者，助(zhù)霍(huò)雨浩收(shōu)复噬灵刻刀，将(jiāng)其净化为(wèi)生(shēng)灵(líng)之(zhī)金，神(shén)识寄宿于霍雨浩(hào)的生灵之眼。

　　因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床(chuáng)导(dǎo)致(zhì)霍雨浩体内雪丹被点燃而燃烧(shāo)神识(shí)碎片将(jiāng)雪帝(dì)转(zhuǎn)化为魂灵后死亡，化(huà)为陪颂霍雨浩的第三武魂。

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