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三(sān)字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟(gǒu)不(bù)教性(xìng)乃迁是什(shén)么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句

　　出自(zì)《三字经(jīng)》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传统启蒙(méng)教(jiào)材，今天(tiān)小编就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字(zì)经》，是中国的传(chuán)统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅(qiǎn)显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国(guó)传统文化(huà)的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地(dì)理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等等(děng)，而核心思(sī)想又(yòu)包(bāo)括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三字(zì)经》的同时，就了(le)解了常识(shí)、传(chuán)统国学及历(lì)史故事，以及(jí)故(gù)事内涵中(zhōng)的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经(jīng)》是我国不可(kě)多得的宝(bǎo)贵遗(yí)产，有不同版本，全文(wén)字数从1120字至1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国(guó)优秀(xiù)的蒙学读(dú)物，并(bìng)称(chēng)为(wèi)"三、百、千"。

　　人之初，性本善。

　　性(xìng)相(xiāng)近，习相(xiāng)远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教(jiào)，父之过。

　　教不严，师(shī)之惰(d白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因uò)。

　　子(zi)不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器(qì)。

　　人(rén)不学，不知义。

　　为人子(zi)，方(fāng)少时(shí)。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字经(jīng)》是我中华(huá)悠(yōu)悠五千年灿(càn)烂(làn)的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它是中华(huá)儿女(nǚ)智慧的结晶，它承载着(zhe)一个民族的历史(shǐ)与精神(shén)，体现了独特的教育(yù)思想和文(wén)化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独特(tè)的(de)民(mín)族文化，在世(shì)界上也是举足轻重，并受到全世界的广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来朗朗上(shàng)口，简明扼要，是以中国历(lì)史为素材，植(zhí)根(gēn)于(yú)传统文化，强调教(jiào)育以“德(dé)”为先，学(xué)贵在恒(héng)和环境对学(xué)习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要性的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是我国代古一部传统的儿童(tóng)启蒙识字(zì)教育(yù)课本。

　　3、在现(xiàn)在(zài)这个复杂多变(biàn)的社(shè)会环(huán)境(jìng)下，德(dé)育教育也成为(wèi)现行(xíng)教(jiào)育(yù)改革所(suǒ)面临的一(yī)个重(zhòng)要课题。

　　现(xiàn)在(zài)很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华民(mín)族经典传统文化作为(wèi)新时(shí)期德育(yù)教育发展(zhǎn)的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育”，《三字经》中(zhōng)说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统的教育中白头发从哪开始白，白头发从发梢开始白是什么原因，是(shì)把德育(yù)放在(zài)首位(wèi)的，一个(gè)人首先得要有(yǒu)“孝悌”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是中华先(xiān)贤(xián)们几千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族(zú)历经几(jǐ)千年生生不息，屹(yì)立不(bù)倒(dào)。

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