四大(dà)哲学流派有哪些(xiē)？是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯(sī)多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁学派的。关于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些人，四大(dà)哲学(xué)流派有哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下(xià)的(de)知识答案：

四大哲学(xué)流派是(shì)什么意思

　　四大哲学流派意思如下(xià)：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方(fāng)式和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避(bì)免片(piàn)面和(hé)偏激(jī)。生活实践(jiàn)的观(guān)点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了(le)当代哲学发展的正确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以人(rén)为(wèi)中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离(lí)人的现实(shí)生三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么活和实(shí)践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维(wéi)护人的权利。它反(fǎn)对束缚人(rén)的文化(huà)，维(wéi)护人的真实存在，主张充(chōng)分发挥人(rén)的生(shēng)命(mìng)力和(hé)创造(zào)力。这种(zhǒng)人(rén)道(dào)主义的价(jià)值观非常重要。人(rén)本主义哲学对人的(de)非(fēi)理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深化(huà)了对(duì)人性的认识(shí)。

　　3、科学主义哲学(xué)

　　科学主(zhǔ)义哲学在理论的结(jié)构、逻辑和语言(yán)的研究上(shàng)，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维(wéi)严谨、科学，要求哲学语言准确(què)、规范。它重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和(hé)语言分析，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经验证实。

　　4、后(hòu)现代(dài)主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学(xué)重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它(tā)强调世(shì)界(jiè)的(de)多样性、多元性，容纳一切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们(men)在认(rèn)识世界(jiè)时，要站在不(bù)同的视角(jiǎo)、不同的角度(dù)去观(guān)察(chá)。

四大(dà)哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派。犬(quǎn)儒主义(yì)学派，普遍认为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟子安提斯泰尼创(chuàng)立的，另一人(rén)物(wù)第欧(ōu)根尼（公元前404－公元前323）则因(yīn)为住在木桶里的怪(guài)异行为而(ér)成为更有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬儒学派的(de)主要教条(tiáo)是，人要(yào)摆脱世俗的利益而(ér)追求(qiú)唯一值得(dé)拥(yōng)有的(de)善。柏拉图学派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则(zé)是公元3～6世纪(jì)流(liú)行于古罗马的(de)唯心主义哲(zhé)学(xué)流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的阿(ā)蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认为世界理(lǐ)性决(jué)定事(shì)物(wù)的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派，伊壁鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快乐决非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克思(sī)主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派(pài)别，是近(jìn)代西方(fāng)哲学的继续。

　　现代西方(fāng)流(liú)行的哲学流派虽形形色色(sè)，但(dàn)大(dà)致分属科(kē)学主义（实(shí)证主义）与人(rén)本主义（非理(lǐ)性主(zhǔ)义）两大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学主(zhǔ)义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的(de)经验主义，强调(diào)归纳(nà)、实证(zhèng)、逻辑、实(shí)用，关注自然科学的哲(zhé)学(xué)问题。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于十(shí)九世纪(jì)三(sān)十年(nián)代，第一代是(shì)孔德的实证主义；流行(xíng)于(yú)十九世纪下半期和二十世纪(jì)初(chū)的(de)马赫主义(yì)是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科(kē)学主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑实(shí)证(zhèng)主义则是马赫主义的直接后裔，是实证主义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十(shí)年(nián)代到六(liù)十年代，一度代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而(ér)兴起(qǐ)的(de)是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批(pī)判理性(xìng)主义；自(zì)二十世(shì)纪六(liù)十年代以后(hòu)，波普尔的批(pī)判(pàn)理性主义逐渐衰落，代之而兴的是库恩、拉卡托斯(sī)、费耶(yé)阿本(běn)德等人(rén)的历史主义或科学哲学的历史学派。

唯我论

　　代表人(rén)物为前苏(sū)格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉(jí)亚(yà)斯（公元(yuán)前485—375年），也是(shì)他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一个(gè)人(rén)只能知道自己的存在，而头脑之外的任何东西，都不可能被(bèi)知道(dào)存在(zài)。

　　唯我(wǒ)论者(zhě)强调(diào)主观(guān)现实，即使外部有东(dōng)西(xī)，也无法知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一(yī)件事物对一个(gè)人(rén)来说是(shì)真(zhēn)的，对另(lìng)外一(yī)个人来说可(kě)能(néng)不是(shì)真(zhēn)的(de)。

　　唯我(wǒ)论经常与虚(xū)无主(zhǔ)义和唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充三生三世枕上书白滚滚的真身是什么，三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么。

决定(dìng)论(lùn)

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包括人(rén)类的认知和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定(dìng)论，基因(yīn)决定论，环境决定论，神秘主义(yì)决定论。

　　神秘主义决定论认为一切都是由某(mǒu)种力量控制决定的(de)，人(rén)类没有自由意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主(zhǔ)义者不满意总比猪满(mǎn)意好，苏格拉底(dǐ)不满(mǎn)意总(zǒng)比傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为(wèi)密切。

　　功利主义是一种伦理学说，功利主(zhǔ)义认为(wèi)一种行为(wèi)的道德(dé)价值(zhí)取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸福。

　　它强调(diào)结果，即意味着(zhe)某种行为的道德价值(zhí)完全取决(jué)于这种行(xíng)为的结果。

　　也就(jiù)是目的证明(míng)了手段。

　　功利主义(yì)代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊(là)早期自(zì)然哲学四(sì)大学派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁派宣扬无(wú)神论(lùn)，认(rèn)为人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他们所主张的快(kuài)乐决非肉欲物(wù)质享(xiǎng)受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而(ér)是排除(chú)情感困(kùn)扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁派生(shēng)活简朴(pǔ)而又节制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派(pài)

　　怀疑学派(pài)否认任何(hé)事物有美与丑、正当与不(bù)正(zhèng)当之分，否定美(měi)的认识(shí)与(yǔ)艺术认识的(de)任(rèn)何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传统习惯基础上(shàng)的美与(yǔ)丑的判断与(yǔ)真理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗马以来关(guān)于艺术具有教育作(zuò)用、净化作(zuò)用的观(guān)点，认(rèn)为音(yīn)乐(lè)不(bù)能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决(jué)定(dìng)事物的发展变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过(guò)是神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯心主(zhǔ)义的。

　　在(zài)社(shè)会生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之间的传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一(yī)个(gè)整体，只(zhǐ)应有一(yī)个国家，一种公民(mín)，即宇宙公民。

　　而(ér)这(zhè)个(gè)国(guó)家也应由智慧的(de)君主来统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒(rú)主义

　　犬儒学派认为：人(rén)们(men)的苦(kǔ)痛(tòng)分两种(zhǒng)，一种源自物(wù)质，另外(wài)一种是精(jīng)神。

　　精神(shén)上(shàng)的(de)幸福快乐才是真(zhēn)正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人(rén)类(lèi)社会不公产生的本身不是(shì)阶级，而是家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同(tóng)，家庭，子女，配偶的相对性是(shì)一切贪婪的(de)根源(yuán)，导致了社会的不(bù)公。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学的(de)重(zhòng)要(yào)阶(jiē)段：

　　古(gǔ)代(dài)对道德(dé)的思(sī)考始于公(gōng)元(yuán)前6世纪的第(dì)一批古(gǔ)希(xī)腊(là)思想家，终于一千年之后(hòu)的基督教(jiào)思(sī)想盛行(xíng)的5世(shì)纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做(zuò)前苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和(hé)智(zhì)者学派的思想，提出自然(rán)与法律(lǜ)的对(duì)立。

　　这(zhè)一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德(dé)的(de)思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉底派而存在（事实(shí)上，这些作者们是与苏格(gé)拉(lā)底同时(shí)代的人(rén)，却很(hěn)不恰当(dāng)地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉(lā)图(tú)和(hé)亚里士多德。

　　事实上(shàng)，这三位(wèi)哲学家之(zhī)间的联系十分(fēn)紧密(mì)：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信(xìn)徒(tú)，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的第三阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这些学派(pài)的思想(xiǎng)之(zhī)所以留存久远(yuǎn)，与(yǔ)后人的(de)致力发展(zhǎn)有(yǒu)关。

　　比(bǐ)如斯多(duō)葛学派的主要著作(zuò)就(jiù)是由塞内卡和马克·奥勒留(liú)在克里西(xī)波斯和芝诺创(chuàng)立该学派的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资(zī)料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-怀(huái)疑学派

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛(gé)学(xué)派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的(de)道德(dé)困境

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