子不学(xué),非所宜什汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点么(me)意思,子不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句话是(shì)什么意思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应(yīng)该(gāi)的。
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子(zi)不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这(zhè)句话是(shì)什么意思(sī)
小孩子(zi)不肯好好学(xué)习,是(shì)很不应该的。出自(zì)《三(sān)字(zì)经(jīng)》,是中国(guó)的传统启蒙教材。
本文(wén)整(zhěng)理了节选内容(róng)及译文(wén),欢迎大家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相(xiāng)远。
苟不(bù)教,性乃迁。
教(jiào)之道,贵(guì)以专。
昔孟母(mǔ),择(zé)邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养不教,父之过。
教不(bù)严,师之(zhī)惰。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜。
幼(yòu)不学,老何为。
玉不琢,不(bù)成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子,方(fāng)少时。
亲师友,习礼仪。
香(xiāng)九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融(róng)四(sì)岁,能(néng)让梨。
弟于长,宜先知(zhī)。
《三(sān)字经》节选译文人(rén)出(chū)生之(zhī)初,禀性本身都是善良(liáng)的。
天性(xìng)也都(dōu)相差不多(duō),只(zhǐ)是后天所处的环境(jìng)不同和所受教育不同,彼此的习性才形成了巨大(dà)的差别。
如果从小不好好教育,善(shàn)良的本性就(jiù)会(huì)变坏(huài)。
为(wèi)了使(shǐ)人(rén)不变坏,最(zuì)重要的方(fāng)法(fǎ)就是要专心一致地(dì)去教育孩子。
战国时,孟(mèng)子的母亲,曾三次搬家,是为了使孟子有个(gè)好的(de)学习环境。
小孩子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就(jiù)折断了(le)织布的(de)机杼(zhù)来(lái)教育孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿子很有方法,他教育的五个儿(ér)子(zi)都很(hěn)有成就,同时科举成名。
仅仅是供(gōng)养儿女吃(chī)穿,而不好(hǎo)好教育,是父母的过错(cuò)。
只是教育,但不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。
小孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习,是很(hěn)不应该的。
一个人倘若小(xiǎo)时候不(bù)好好学习(xí),到老的时候既(jì)不懂做(zuò)人的道理,又无知识(shí),那么到(dào)老(lǎo)的时候(hòu)都很难有(yǒu)所作为的(de)。
玉(yù)不打磨雕刻,不会成为精美的器物;
而人要(yào)是不懂得学习,以自(zì)己的知(zhī)识(shí)、技能来实现自己的价值,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才。
做儿女(nǚ)的,从(cóng)小(xiǎo)时(shí)候就(jiù)要亲近(jìn)老师和朋友,以便从他(tā)们那里学习到许多为人处事的(de)礼节和知识(shí)。
东汉人黄香九(jiǔ)岁时(shí)就(jiù)知(zhī)道孝(xiào)敬(jìng)父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺(shùn)父母(mǔ)的(de)人都应(yīng)该实行和效仿(fǎng)。
汉代(dài)人(rén)孔(kǒng)融(róng)四岁时(shí),就知道(dào)把大的(de)梨让给哥(gē)哥吃,这种尊(zūn)敬和友(yǒu)爱兄(xiōng)长的道理,是(shì)每个人(rén)从小就应该知道的。
子(zi)不学,非所宜是什么意思?
1、“子不学,非所宜(yí)。
又(yòu)不学,老何为。
玉不(bù)琢,不成器,人不(bù)学不知义“的意思是:小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí),是很(hěn)不应该(gāi)的。
一个人倘若(ruò)小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理(汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点lǐ),又(yòu)无知识,能有什么用呢?玉不打磨雕刻,不会(huì)成(chéng)为精美的器物(wù);人(rén)若是不学习,就(jiù)不懂得礼仪,不能成才(cái)。
子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什(s汉语拼音u在什么时候上面加两点,拼音里的u什么时候加点hén)么意思,子不学,非所宜(yí)这(zhè)句话是什(shén)么意(yì)思是小孩(hái)子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思(sī),子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思
小孩(hái)子不肯好好学习,是很(hěn)不应该(gāi)的。出自《三字经》,是中国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教(jiào)材。
本文(wén)整理(lǐ)了(le)节选(xuǎn)内容及译文,欢迎大(dà)家阅读。
《三(sān)字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习相远。
苟不教,性乃(nǎi)迁。
教之道,贵以(yǐ)专。
昔孟母(mǔ),择邻处。
子不(bù)学,断机杼。
窦燕山,有义方。
教(jiào)五子(zi),名俱(jù)扬。
养不教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学,非所(suǒ)宜。
幼不学(xué),老何为(wèi)。
玉(yù)不琢(zuó),不成(chéng)器。
人不学,不知(zhī)义。
为人(rén)子,方少时(shí)。
亲师友,习(xí)礼仪。
香九龄,能温席。
孝于亲,所当执。
融四岁,能让梨。
弟于长,宜先知。
《三字经》节选译(yì)文人出生之初(chū),禀性本身(shēn)都是善良的。
天性也都相差不多,只是后天所处(chù)的环(huán)境不同和(hé)所受教育不同,彼(bǐ)此(cǐ)的(de)习性(xìng)才形成了巨大(dà)的差(chà)别。
如果从小(xiǎo)不好好教育,善(shàn)良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。
为了使人不变(biàn)坏(huài),最重要的方(fāng)法就是要专心一(yī)致(zhì)地去(qù)教育孩子。
战国时(shí),孟(mèng)子的(de)母亲,曾三次搬(bān)家,是为了使孟子(zi)有个好的学习环境。
小孩(hái)子(zi)不肯好(hǎo)好学习,孟母就折断了(le)织布的机(jī)杼来教育(yù)孟子。
五(wǔ)代(dài)时,燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ),他教(jiào)育的(de)五个儿子都很有成就,同时科举成(chéng)名。
仅仅是供养儿女吃穿(chuān),而不(bù)好(hǎo)好(hǎo)教育,是父母的过错。
只是教育,但不严格要求就(jiù)是做(zuò)老师的懒惰了。
小孩子不肯好好学习,是(shì)很不应该(gāi)的。
一个人倘(tǎng)若小时(shí)候(hòu)不好好学习,到老的时候既不懂做人(rén)的道理,又(yòu)无知识,那么(me)到老的时候都很难有所作为的。
玉不(bù)打磨雕刻(kè),不会成为精美(měi)的器物;
而人要是(shì)不(bù)懂得学习,以自己的知识(shí)、技能(néng)来实现自己的价值,就不懂得礼(lǐ)仪,不(bù)能成才(cái)。
做儿女的,从小时候就要(yào)亲(qīn)近老师(shī)和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习到许多为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉人黄香九岁时就知道(dào)孝(xiào)敬父亲,替父亲暖被窝。
每个孝顺父母的(de)人(rén)都应(yīng)该(gāi)实行和(hé)效仿。
汉代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄(xiōng)长的(de)道(dào)理,是每(měi)个人(rén)从小(xiǎo)就应该知道的。
子不学,非(fēi)所宜是什么意思?
1、“子不学(xué),非所宜。
又不学,老何为。
玉不琢,不成器,人不学不知(zhī)义“的意(yì)思(sī)是:小孩子不肯(kěn)好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一个人倘(tǎng)若小时候不好(hǎo)好学习,到老的时候既不懂做人运耐的道理,又无知识,能(néng)有什么用呢?玉不打磨雕(diāo)刻,不会成(chéng)为(wèi)精美的(de)器物;人若是(shì)不学(xué)习,就(jiù)不(bù)懂得礼仪,不(bù)能成才(cái)。
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最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了