人生在(zài)勤,不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)谁说的，人生在勤不索(suǒ)何获的意思(sī)是什么是“人(rén)生在(zài)勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘不积极(jí)地(dì)探索研究，哪会有收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何获(huò)的意思是谁(shuí)说的，人生(shēng)在勤不索何(hé)获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意思是人一辈子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人(rén)生应(yīng)该努力求索，不然就不会(huì)有收获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积(jī)极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也(yě)。

　　世(shì)为著姓。

　　祖父堪，蜀郡太守(shǒu)。

　　衡少善属文，游于(yú)三(sān)辅，因入(rù)京师，观(guān)太学，遂通《五经》，贯六(liù)艺。

　　虽才高(gāo)于(yú)世，而无(wú)骄尚(shàng)之情。

　　常从容淡静(jìng)，不好(hǎo)交接俗人。

　　永(yǒng)元(yuán)中，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天下承平日久(jiǔ)，自王侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两(liǎng)都》，作(zuò)《二京赋》，因(yīn)以(yǐ)讽谏。

　　精(jīng)思傅(fù)会，十年乃成(chéng)。

　　文(wén)多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才(cái)，累召不应。

“人(rén)生(shēng)在(zài)勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人(rén)生在陆(lù)碰勤，不(bù)索何获”出(chū)自(zì)哪(nǎ)里?

　　 出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出(chū)自东汉 张衡的《应闲》。

　　名(míng)句解(jiě)码(mǎ)： “人生在(zài)勤，不索何获？”意思是(shì)：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪会(huì)有(yǒu)收获(huò)或成就呢？告诫(jiè)我们，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ),不然(rán)就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤(qín)奋努力(lì)，积极进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努力，倘不积极(jí)地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有(yǒu)收获(huò)或成就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生在(zài)勤，不索何获？”出自东汉(hàn) 张衡的(de)《应闲》。

　　  名(míng)句解码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思(sī)是(shì)：人一辈子要勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索(suǒ)研究，哪(nǎ)会有收获或长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心(huò)成就(jiù)呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努(nǔ)力求索,不然就不会有收获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡(héng)勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回(huí)答(dá)诽谤。

　　有的人劝(quàn)他不要去(qù)钻研那些难而无用

　　 的技术，应(yīng)长沙哪个区是中心区，长沙哪个区属于市中心该“卑体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄(lù)之不伙（huo,多），而耻智之不博。

　　”意思是君子不忧虑地位不尊荣，忧(yōu)虑的(de)是德行不高尚；不以待遇(yù)低为羞(xiū)耻，羞耻的(de)是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势利而(ér)追求德智的高(gāo)尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理想政治观。

　　  张衡就(jiù)是(shì)勤奋(fèn)努力积极求索的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜(xī)时光，自强不(bù)息 ，把(bǎ)全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑天说，他观测(cè)记录了两千五百颗恒(héng)星(xīng)，创制了世(shì)界上第一架能比较准(zhǔn)确地表演天象的漏水转浑天仪，发明(míng)了(le)第一架(jià)测试地(dì)震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出(chū)了(le)指南车、自(zì)动记里鼓车(chē)、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有(yǒu)科学、哲学和文(wén)学(xué)著(zhù)作三十二(èr)篇(piān)，其中天(tiān)文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等。

人生(shēng)在(zài)勤 不索何获

　　 人(rén)生最关键的是在于(yú)勤(qín)奋，不去探索（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪(nǎ)来的收获(huò)呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本(běn)钱(qián)，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分(fēn)享不(bù)用过度，但能倍增快乐。

人(rén)生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是： 人一辈(bèi)子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)呢？告诫(jiè)我(wǒ)们，人(rén)生应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出(chū)张衡勤奋(fèn)努力(lì)，积极进取的人生(shēng)追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人生在勤(qín)，不索何获？”出自东汉 张(zhāng)衡的《应(yīng)闲》。

　　 人生在勤意思是人类之所以生存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传(chuán)-宣公(gōng)十二年》:"民(mín)生在勤，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积(jī)累，聪(cōng)明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取(qǔ)的(de)态度，是一种奋发想(xiǎng)的精神，一个(gè)人的成(chéng)长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等(děng)外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天(tiān)资(zī)奇佳的雄(xióng)鹰也(yě)只能悉州空振双翅(chì);具备(bèi)勤奋精神，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤能补(bǔ)拙(zhuō)是(shì)良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生在(zài)勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学，珍惜时光，自强不息，全身心投(tóu)入到祖国科学事业。

　　他(tā)创立了浑天(tiān)说(shuō)，观测记(jì)录了两(liǎng)千(qiān)五百多(duō)颗(kē)恒星，发明了第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪等(děng)，成为我国东汉时(shí)期伟大的天文学家。

人(rén)生在(zài)勤,不索何获 的(de)启示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎(zěn)能有所收获？

人生在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生(shēng)的根本在于勤劳(láo),不通过辛勤的(de)努力(lì)来获得还能通过其他什么途径得(dé)到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收获(huò)或(huò)成就呢？

　　 △唐玄(xuán)奘万里取经

　　 唐太宗(zōng)贞观(guān)三(sān)年(nián)（公元629年，一说贞 观(guān)元年），玄奘从凉州出玉(yù)门(mén)关西行，历经艰(jiān)难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀寺(sì)从戒贤(xián)受(shòu)学。

　　后又游学(xué)天竺各(gè)地，并与当地(dì)学者论辩，名震五竺。

　　经十(shí)七年，贞观十(shí)九(jiǔ)年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真东渡志不(bù)移

　　 在6次东渡日本中(zhōng)，鉴真等人遇(yù)到许多挫(cuò)折(zhé)，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟一(yī)个和尚(shàng)开玩笑(xiào)，结果那(nà)个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁了所有僧众(zhòng)，首次东渡(dù)因此未能成(chéng)行。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最(zuì)为(wèi)悲(bēi)壮(zhuàng)。

　　那一年鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州出(chū)发，刚过狼山（今江苏南(nán)通）附近(jìn)，就遇(yù)到狂风巨浪(làng)，在一个小岛避(bì)风。

　　一个月后再次起(qǐ)航(háng)，走(zǒu)到(dào)舟山(shān)群岛时(shí)，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更(gèng)大，向南(nán)漂流了14天，靠吃(chī)生米(mǐ)、饮海水度日(rì)，最后(hòu)抵达海南(nán)岛南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途(tú)中，鉴真因长途跋涉，过度操劳，不幸身染重病，双目失明。

　　 △纺织改革(gé)家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于南宋末年淳祐(yòu)年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄(huáng)道婆出身于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家(jiā)庭，在(zài)生活的(de)重压(yā)下，十二三岁就被卖(mài)给人家当童养(yǎng)媳。

　　白天她下地(dì)干(gàn)活，晚上她纺(fǎng)织布到(dào)深夜，还要(yào)遭受公婆、丈夫的非人(rén)虐(nüè)待(dài)。

　　沉重(zhòng)的苦难摧(cuī)残着她(tā)，也磨(mó)炼了(le)她，有(yǒu)一次，黄道婆(pó)被(bèi)公(gōng)婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打后(hòu)，又被关(guān)在柴房不(bù)准吃饭，也不准睡觉。

　　她(tā)再也忍受(shòu)不住这种 黄(huáng)道(dào)婆

　　 非人(rén)的折磨(mó)，决心逃出(chū)去另寻(xún)生路。

　　半夜，她在房顶上掏洞(dòng)逃了出(chū)来，躲(duǒ)在一条停泊在黄浦江边(biān)的(de)海船上(shàng)。

　　后(hòu)来就随船到了(le)海南(nán)岛的崖(yá)州，即(jí)现在的海南崖县。

　　在封建社会，一(yī)个从(cóng)未出过(guò)远门的年轻妇女只身(shēn)流落异乡，人生地疏，无依(yī)无靠，面临的困难可想而知(zhī)。

　　但(dàn)是淳(chún)朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的不幸遭遇，接受了(le)她(tā)，让她有了安身之所，并且(qiě)在共同的(de)劳动生活中，还把(bǎ)他们(men)的纺织技术毫无保(bǎo)留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名(míng)内(nèi)外，棉纺织技术比(bǐ)较先(xiān)进，黄(huáng)道婆聪明(míng)勤(qín)奋，虚心向黎族(zú)同胞学习(xí)纺(fǎng)织技(jì)术，并(bìng)且融合(hé)黎汉两(liǎng)族(zú)人民的纺(fǎng)织(zhī)技术的长处，逐浙(zhè)成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎，和黎族人民结下了深(shēn)厚(hòu)的情谊。

“人生(shēng)在勤，不(bù)索何获”怎么(me)翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话(huà)的汉语意思按我(wǒ)的理解可以说成是：“人(rén)生(shēng)只有积极地(dì)去追求才会有(yǒu)所获得。

　　”我的(de)译句中pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配(pèi)，但暂(zàn)时找不(bù)着更好的搭配。

人生在勤 不索(suǒ)何获什么(me)意思

　　 人生在勤 不(bù)索何获

　　 不积极的去劳作何(hé)来(lái)收获的(de)甜蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出(chū)属于自(zì)己的(de)篇章

　　 即使不懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

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