敬告：本文包含(hán)一定非常识(shí)的边缘知(zhī)识，以及部(bù)分未(wèi)经证实的信(xìn)息，可能会影响观看者三观，请自带良(liáng)好的分辨(biàn)能力和接受态度。如感到不适，请当作(zuò)故事。

这是(shì)牛顿的亲(qīn)笔(bǐ)手稿，在著名的苏(sū)富(fù)比拍卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这份手稿总共(gòng)有三张(zhāng)纸和六(liù)面的内容，而且呢手稿的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的(de)痕(hén)迹。

这据说(shuō)是当时牛顿养了一条(tiáo)狗叫做钻石(shí)，狗(gǒu)狗不小心撞倒了放(fàng)在桌(zhuō)上的蜡烛，结(jié)果房子(zi)就(jiù)烧了起来，这份手稿就是在火灾之后(hòu)被救出来的文件。令人感兴趣的地方(fāng)是(shì)，这份手稿上面研究的不是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上末世论的研究过程(chéng)。

今(jīn)天我们(men)就来聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万有引(yǐn)力牛顿(dùn)三大运动定(dìng)律，还跟(gēn)莱(lái)布尼兹几乎同时。其实牛顿除了(le)是物理学(xué)家数学家以外(wài)，他也很热衷于天文学自然哲学还有炼金术，很多(duō)人觉得很奇怪为什(shén)么(me)如此伟大(dà)的科学家，在晚年(nián)的时(shí)候为什么会去钻研(yán)一些与科学对(duì)立(lì)的玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但是(shì)实际(jì)上牛顿一生(shēng)都信仰(yǎng)上帝，他写了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关于(yú)神(shén)学(xué板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示)的。所以牛顿是一(yī)个完完全全(quán)有神论者(zhě)，他做的一系列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去(qù)证(zhèng)明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在(zài)研究(jiū)神学(xué)而并(bìng)非后期转行。用(yòng)牛(niú)顿(dùn)的话来(lái)说，小到纽扣，大到飞(fēi)机看一眼(yǎn)就(jiù)知道这不是自(zì)然形成的(de)，而是出(chū)于智慧的设计和创造，更何况这个(gè)规律有序的宇宙万物，万物非常(cháng)精(jīng)妙(miào)的规则证明了上帝有多(duō)厉害。

著名的经(jīng)济学(xué)家(jiā)凯恩斯(sī)就(jiù)曾(céng)经这样形容牛顿。他说牛顿不是理(lǐ)性时代的第(dì)一(yī)人，他是(shì)最后(hòu)一位魔法师，所以我们可(kě)以(yǐ)知(zhī)道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究的领域里面，其中一(yī)小(xiǎo)部(bù)分而已。

那(nà)在(zài)开头提(tí)到了牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面，牛顿到底在研究什(shén)么(me)呢(ne)？他(tā)其实(shí)是想要(yào)了解(jiě)古埃(āi)及人所(suǒ)使用的长度单位实际上到底(dǐ)是多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究(jiū)这个(gè)呢(ne)？其中最重要的一个原(yuán)因是想用来在天文的尺度上(shàng)面(miàn)验证自己提(tí)出(chū)的万有引(yǐn)力的定律，为了做到(dào)这点他就(jiù)必(bì)须(xū)知道地球的周长是多少，其实(shí)地球的周长(zhǎng)有多长，早(zǎo)在公元前200年左右就有古(gǔ)希腊的数学家厄拉托西尼给计算出来了。

但牛顿觉得厄拉托(tuō)西(xī)尼这个数据不够(gòu)准确(què)，于是他又(yòu)找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家(jiā)阿纳科西(xī)曼德(dé)所提(tí)出(chū)的数据。这(zhè)位阿纳科(kē)西曼德是世界上第一(yī)位绘制出世界地图的人，牛顿就觉得(dé)他的数据会(huì)比较(jiào)准确。但是这(zhè)里(lǐ)出(chū)现了一个问题，阿纳科西曼德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单(dān)位完全(quán)不(bù)同，古(gǔ)希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位是Stadion，牛(niú)顿经过一番推测认为古希腊人所使用的长度(dù)单(dān)位很可(kě)能(néng)源自于(yú)埃(āi)及人(rén)所(suǒ)使用的单位(wèi)。

于(yú)是(shì)，牛顿找了在当时研究古希腊金字(zì)塔的第一人约(yuē)翰格利弗的(de)著作。试板凳的量词是一把还是一只啊 凳子可以用什么单位来表示图去了解(jiě)古希腊人在(zài)建筑金字(zì)塔的时候(hòu)，所使用的长度单位到底有多长，所以只(zhǐ)要了解金字塔(tǎ)所使用(yòng)的长(zhǎng)度(dù)单位到底有多长，他就可以反推(tuī)出(chū)阿纳科西(xī)曼(màn)德(dé)所提出的地球周长(zhǎng)数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地(dì)从(cóng)天文学的(de)程度(dù)上去验证他的万(wàn)有引(yǐn)力(lì)定(dìng)律。所以统(tǒng)一度量(liàng)衡这个东西实(shí)在是太重要了。

除此之外(wài)，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长度(dù)单位还有另一个原因，那就(jiù)是他(tā)想要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末世(shì)论的奥秘。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到了一座宏伟的圣(shèng)殿，根据犹太教(jiào)的末世(shì)论这很有可(kě)能就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣(shèng)殿指的就(jiù)是(shì)所罗门王所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但(dàn)是在公(gōng)元前587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后(hòu)来圣殿(diàn)在公元前(qián)516年重建，这就是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿(diàn)在公元70年(nián)的时候又(yòu)被(bèi)罗马帝国(guó)镇(zhèn)压犹(yóu)太人的将军提图(tú)斯给摧毁掉，只留(liú)下一面墙，这就(jiù)是著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未(wèi)来将会(huì)有一位弥赛亚降临，并且在圣(shèng)殿山上建立起第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国(guó)，然后人类将(jiāng)会(huì)进入到一个幸福的时代。所以犹太教(jiào)所谓的末世论其实(shí)指(zhǐ)的就(jiù)是一个(gè)悲惨时代的结束，然后进入到一个幸福的新时代(dài)。

在圣经(jīng)里就有很多完整(zhěng)的(de)对于(yú)第三圣殿外观的描述。记载了它(tā)有多(duō)宽、多高、多长以及有哪些出入口，有什么(me)殿(diàn)、祭(jì)坛等等。牛顿认为圣经里所有(yǒu)的(de)内(nèi)容都(dōu)有他的奥秘在里面，不是可以随便瞎写的(de)，他(tā)之所以写得(dé)这(zhè)么详细一定有(yǒu)他的(de)原因。所以只要了解了这个第三圣殿(diàn)的实(shí)际尺度就可以(yǐ)知道(dào)末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就是他为什么研(yán)究金字塔的(de)原(yuán)因。

有趣(qù)的是(shì)，目前(qián)已经有许多(duō)圣经里(lǐ)描(miáo)写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以这也让很多人相信圣经里面的(de)内容现实存(cún)在的可信度很高(gāo)，包(bāo)括里面还蕴藏着(zhe)一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的(de)预测，这个有机会再详细讲解，当然这里不是为了宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大家更加地(dì)了解牛顿到底(dǐ)做了什(shén)么，包括(kuò)他为什么转行研究神学(xué)。

我(wǒ)们也能从这份手稿里感受到牛顿(dùn)对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究(jiū)精神(shén)。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿(yuàn)意花(huā)费这么多精力去研(yán)究，这也是他站在科学角度上对待科(kē)学的严谨和尊重。

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