提到湘西赶尸(shī)，大家可(kě)能(néng)没见过但(dàn)肯定听过(guò)。不论是影视剧还是小说里(lǐ)，很多剧情都(dōu)是以(yǐ)湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸(shī)，是湘西(xī)地区的(de)一(yī)种巫文化。是将客(kè)死他乡之人的(de)尸体(tǐ)带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让他(tā)们落(luò)叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般是对包(bāo)括张家界市、湘西自治州(zhōu)、怀(huái)化市以及邵阳市(shì)西部诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖(hú)南西部地(dì)区(qū)的统称。赶尸这一技(jì)术起源(yuán)于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一(yī)段水路(lù)并不平稳，船只沉没(méi)偶有发(fā)生，为了死者的(de)安全，船运也逐(zhú)渐淘汰了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生(shēng)。

湘西赶尸

如何(hé)赶(gǎn)尸？

人(rén)都已经死(sǐ)了(le)，如何能行走？影视(shì)剧我们常能(néng)看到，午夜时(shí)分，赶(gǎn)尸(shī)人都(dōu)穿着一双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰间(jiān)系(xì)一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执(zhí)铜锣，腰(yāo)包藏着一包符，走(zǒu)在尸体前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿(chuān)起来走在(zài)赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸(shī)体，自(zì)然以失去生命体征，亦不能动(dòng)。所以(yǐ)，尸体是如何(hé)行走(zǒu)的？对于这(zhè)一点说(shuō)法众多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有(yǒu)运尸匠会只留下尸体的(de)头和(hé)四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻草等扎一个(gè)新(xīn)躯(qū)干。而(ér)搬(bān)运时一名(míng)运尸(shī)匠(jiàng)会(huì)把尸体背上(shàng)，然后一起套上黑尸(shī)布。为防止死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会(huì)独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通(tōng)知死者家属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾(qīn)棺材，等“尸(shī)体”一到，立刻(kè)将寿衣帽(mào)、寿鞋(xié)给死人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁(páng)观，正如(rú)出发(fā)时将尸体“扶出棺材”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更(gèng)半夜(yè)，而不(bù)允许其他(tā)人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法是生人靠近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害(hài)怕(pà)其他人发现(xiàn)他们将(jiāng)尸(shī)体分解(jiě)而编造(zào)出来的谎(huǎng)言。

但(dàn)这种解释(shì)没有说(shuō)明如何同时运多具尸体，也(yě)没(méi)有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶尸原(yuán)理

2、竹运

台(tái)湾媒体(tǐ)的分析认(rèn)为运尸的(de)主(zhǔ)要(yào)工具(jù)是竹(zhú)子(zi)。运尸匠(jiàng)用竹子(zi)穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋(yè)下，将数具尸(shī)蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体的(de)双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上(shàng)下晃动，带(dài)动尸(shī)体同样上下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前(qián)进了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵(jiāng)发硬，利用竹子也确实是(shì)个(gè)不错的办法。并(bìng)且从(cóng蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了)川(chuān)边(biān)到湘(xiāng)西(xī)，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向下的斜坡，重力(lì)势能转化为动能，尸体(tǐ)架子就能(néng)行动方便，也省劲儿。而(ér)这(zhè)些小路，都是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上去(qù)了。

湘西赶尸(shī)

3、黑(hēi)帮走(zǒu)私

一(yī)些人(rén)是真赶尸，而在(zài)乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走私的行当。他(tā)们为(wèi)了获取(qǔ)暴利，就(jiù)打着赶尸人的(de)名(míng)头(tóu)，走私食盐、火柴等(děng)生活(huó)必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生(shēng)活(huó)，再将他们(men)的(de)药材带出大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶(gǎn)尸(shī)为由就再适(shì)合不过了！

湘西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于(yú)科技的发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放，赶(gǎn)尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地区每当夜(yè)幕降临，赶尸作(zuò)为一项民俗用(yòng)舞(wǔ)蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是(shì)特定历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们(men)叶落归(guī)根的心愿而将某些传统文(wén)化资源转化为生(shēng)计方式的(de)结果。

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