四大哲学流派(pài)有(yǒu)哪些？是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学(xué)派、伊壁(bì)鸠鲁学派的。关于四大哲学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大哲学流派有哪(nǎ)些人，四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)特点，四(sì)大哲学流派包括(kuò)哪(nǎ)些，六大(dà)哲学流派，哲学(xué)的四大派别等(děng)问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大哲学流(liú)派是(shì)什(shén)么意思

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克(kè)思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学的伟大之处是它的(de)辩证思维方(fāng)式和实(shí)践的观(guān)点。全(quán)面辩证的思维，可以避(bì)免片面和(hé)偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克思指出了当代哲学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主义哲(zhé)学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲学是人(rén)的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱离人(rén)的现实(shí)生(shēng)活(huó)和(hé)实践经验的抽(chōu)象(xiàng)理论(lùn)。哲学和一切(qiè)好(hǎo)的文化(huà)要重视人，尊重(zhòng)人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实(shí)存(cún)在，主张充(chōng)分发挥人的生命力和创造(zào)力(lì)。这种人道主(zhǔ)义(yì)的价值观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主(zhǔ)义(yì)哲学对人(rén)的非(fēi)理(lǐ)性的研(yán)究，意义重大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑和语言的(de)研(yán)究上(shàng)，取得了重大成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲(zhé)学的新领域。它(tā)要求(qiú)哲学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语言(yán)分析(xī)，重(zhòng)视哲(zhé)学理(lǐ)论的逻(luó)辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调(diào)人应由观察者，变为参与者。它强调世界(jiè)的多样性、多元(yuán)性，容(róng)纳(nà)一(yī)切思想，容纳一切方法，强调人(rén)们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲(zhé)学(xué)流派有哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬儒主义(yì)学派(pài)，普遍认为是(shì)苏格拉底(dǐ)的(de)弟(dì)子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另(lìng)一人(rén)物第欧根尼(ní)（公(gōng)元前(qián)404－公元(yuán)前323）则因为住在木(mù)桶里的(de)怪异行为而成为更(gèng)有名的犬儒主义(yì)者。犬(quǎn)儒学派的主要教条(tiáo)是，人(rén)要摆脱世俗的(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主(zhǔ)义(yì)哲学流派。开创者是亚(yà)历山大里亚的(de)阿蒙尼(ní)阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯多葛派认为世界理(lǐ)性决定事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓(wèi)"世界理性"，就(jiù)是神(shén)性，它是世界的主宰，个人(rén)只不过是神的整体中的(de)一分(fēn)子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣扬人死魂灭，这是人类思(sī)想史上的一大(dà)进步，同(tóng)时提(tí)倡(chàng)寻求快乐和幸福。但他们所(suǒ)主张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵宁(níng)静(jìng)之乐的(de)。

　　现代(dài)西(xī)方哲学流派是(shì)指马克思主义(yì)哲学产生(shēng)以后西方流(liú)行的(de)各种哲学派别，是近代(dài)西方哲(zhé)学(xué)的继续。

　　现代西方(fāng)42周是几个月，42周是几个月保质期流(liú)行的哲学流(liú)派虽形形色(sè)色，但大致(zhì)分属(shǔ)科(kē)学主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义哲学思潮渊源于近(jìn)代英国的经验主(zhǔ)义，强(qiáng)调归纳、实证、逻辑、实用，关注自然科学(xué)的哲学问题。

　　科学主义(yì)哲学思(sī)潮开始出现于(yú)十(shí)九(jiǔ)世纪三十年代，第一代是孔德(dé)的实证主义；流行于十九(jiǔ)世(shì)纪(jì)下半期和二(èr)十世(shì)纪初(chū)的马赫主(zhǔ)义是孔德实(shí)证主义的后裔，是现代科学主义(yì)哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证主义有理论联(lián)系(xì)，而逻辑实证主(zhǔ)义(yì)则是马赫(hè)主义(yì)的直(zhí)接后裔，是实证主义的(de)第(dì)三代；从二十世纪五十年代到六十年代(dài)，一度代替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义而兴起的是波普尔的批判(pàn)理性主(zhǔ)义(yì)；自二十世(shì)纪六十年代(dài)以(yǐ)后，波普尔(ěr)的批(pī)判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴的是(shì)库(kù)恩(ēn)、拉卡托(tuō)斯(sī)、费耶阿本德(dé)等人的历史主(zhǔ)义或科学哲学的历(lì)史学(xué)派。

唯我论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲(zhé)学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为(wèi)一个人(rén)只能知道(dào)自己的存在(zài)，而头脑之外(wài)的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观现实，即使外(wài)部有东(dōng)西，也无法知道，即(jí)使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无(wú)法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人来说是真(zhēn)的，对另外一个人(rén)来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一起(qǐ)。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论(lùn)

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定和(hé)行动，都是由一(yī)系列(liè)不间断的先(xiān)前事件决定。

　　决定论有多种形式，例如神(shén)学决定论，基因(yīn)决(jué)定论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是由某种力(lì)量(liàng)控制(zhì)决定的，人(rén)类没有(yǒu)自由意志可(kě)言(yán)。

功利(lì)主(zhǔ)义(yì)

　　功利(lì)主义者不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总比(bǐ)傻(shǎ)瓜满意好(hǎo)——约(yuē)翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲学家约(yuē)翰·斯(sī)图亚特·密尔及(jí)其著作《功(gōng)利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学(xué)说，功利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的(de)道德价(jià)值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了(le)大多(duō)数人的(de)幸福。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种(zhǒng)行为的(de)道德价值完全取决于这种(zhǒng)行为(wèi)的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段(duàn)。

　　功(gōng)利主义代表人(rén)物边沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善是给大(dà)多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然(rán)哲学四大学(xué)派

　　古希(xī)腊早期(qī)自(zì)然哲学四大学(xué)派：

　　1、伊壁鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这是(shì)人(rén)类思想史(shǐ)上的一(yī)大进步，同时提倡寻求快乐和(hé)幸福。

　　但他们所主张(zhāng)的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐，而是排除情感困扰(rǎo)后的心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派(pài)生(shēng)活(huó)简朴而又节制，目的就是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身心(xīn)的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑(yí)学派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何(hé)事物(wù)有美(měi)与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识(shí)的任何客(kè)观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与(yǔ)丑的(de)判断与真(zhēn)理无关(guān)。

　　反对古(gǔ)希腊(là)罗马以来关于艺术具有教(jiào)育作(zuò)用、净化(huà)作用的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所(suǒ)谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰，个人只不过是神的整体(tǐ)中(zhōng)的一分子。

　　所以，斯多葛学派是唯(wéi)心主(zhǔ)义的(de)。

　　在(zài)社会生活(huó)中(zhōng)，斯多葛(gé)派(pài)强调顺从(cóng)天命(mìng)，要安(ān)于自己在社会中(zhōng)所处(chù)的(de)地位，要恬淡寡(guǎ)欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者(zhě)，打破了(le)希腊人和野蛮人(rén)之(zhī)间的传统界限(xiàn)，宣扬(yáng)人类是一个(gè)整(zhěng)体，只应有一个国家(jiā)，一种(zhǒng)公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这(zhè)个国家也应由(yóu)智慧的君主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬(quǎn)儒学(xué)派认为：人(rén)们(m42周是几个月，42周是几个月保质期en)的苦痛(tòng)分两种，一种源自(zì)物质，另外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精(jīng)神(shén)上的幸福快乐才是(shì)真正的(de)满足。

　　认为人类社(shè)会不公(gōng)产生的(de)本身(shēn)不是阶(jiē)级(jí)，而(ér)是(shì)家庭(tíng)。

　　即子女与父母关(guān)系(xì)的确立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯一认同(tóng)，家庭，子(zi)女，配偶的相对性是(shì)一(yī)切(qiè)贪婪的(de)根(gēn)源，导致了社会的不公。

　　扩展资料：

　　古希(xī)腊道(dào)德哲学的重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第一批古希腊思想(xiǎng)家，终于一千年之(zhī)后(hòu)的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为三(sān)个(gè)阶段。

　　第一个阶(jiē)段(duàn)叫做前(qián)苏格拉(lā)底(dǐ)时(shí)期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学派的思想(xiǎng)，提出自(zì)然与法(fǎ)律的(de)对立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于(yú)苏格拉(lā)底派而存(cún)在(zài)（事实上，这些(xiē)作者们(men)是与苏格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被(bèi)划分(fēn)为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图和亚里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上(shàng)，这三位哲学(xué)家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉(lā)图是苏格拉底的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏拉(lā)图学园学习了(le)很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵(hán)盖了所(suǒ)有(yǒu)希腊化哲学，其中(zhōng)包(bāo)括斯多葛学派、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学(xué)派三(sān)大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派的思想之所(suǒ)以留存久远，与后人的(de)致力发展有(yǒu)关。

　　比如斯(sī)多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留(liú)在克里西波斯和芝诺创(chuàng)立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度百科(kē)-伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　参(cān)考资料：百度百科-怀疑学派

　　参(cān)考(kǎo)资料：百度百科(kē)-斯多葛学派

　　参考资料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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