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念天地之悠悠的下一句(jù)是(shì)什么(me)，念天地(dì)之悠悠的下一(yī)句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金(jīn)台，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭(zhāo)王为招纳天(tiān)下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼贤(xián)下(xià)士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视(shì)人才的(de)贤(xián)明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久(jiǔ)远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通(tōng)天元(yuán)年（696年(nián)）。

　　陈(chén)子昂是(shì)一个具(jù)有(yǒu)政治见识(shí)和政治(zhì)才能的(de)文人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少(shǎo)弊政，常常提(tí)出批评意见，不为武(wǔ)则天采纳，并曾一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治(zhì)抱负不(bù)能实现，反而受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹(dān)李尽(jǐn)忠(zhōng)、孙万荣(róng)等攻陷营州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派(pài)武攸宜率军(jūn)征(zhēng)讨，陈子昂在(zài)武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋(móu)，随(suí)军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīn微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗g)败，情(qíng)况紧(jǐn)急，陈子(zi)昂请(qǐng)求(qiú)遣万人作(zuò)前驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进言，不(bù)听(tīng)，反把他(tā)降(jiàng)为(wèi)军(jūn)曹。

　　诗人(rén)接连受到挫折，眼看报国宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上(shàng)蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟，写下了《登(dēng)微端是什么意思 手机端玩的叫微端吗幽州台歌》以及《蓟丘览(lǎn)古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾(shí)遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与(yǔ)司马(mǎ)承祯、卢(lú)藏用、宋之问(wèn)、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文(wén)明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视(shì)，授麟(lín)台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边(biān)塞，对边防事(shì)务颇有远见。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父老(lǎo)解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思指使射洪县令罗(luó)织罪名，加以迫害(hài)，最终冤(yuān)死狱中(zhōng)。

　　陈子(zi)昂存(cún)诗共100多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇(yù)诗三十八(bā)首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么(me)

　　念天地之悠悠下一句是:独怆(chuàng)然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来(lái)者。

　　念天地之(zhī)悠悠，独怆然而涕下！

　　译文

　　往前不见古代招贤的圣君，向后不见(jiàn)后世求才的明君。

　　想到只(zhǐ)有(yǒu)那苍(cāng)茫天地(dì)悠悠无限，自己(jǐ)止不住满怀悲伤察(chá)庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　　注释(shì)

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没(méi)高：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼(lǐ)贤下士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子(zi)。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具(jù)有(yǒu)政治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写(xiě)登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不(bù)逢时的哀叹。

　　语(yǔ)言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人(rén)纵观古往今来(lái)，放(fàng)眼于历史的长河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短(duǎn)的几十年真(zhēn)如(rú)白驹(jū)之过(guò)隙，转瞬之间就消失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志(zhì)士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而(ér)消(xiāo)缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精神，使自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正因为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲(bēi)怆(chuàng)的深(shēn)层(céng)，蕴蓄着(zhe)一股积极奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起我们(men)的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感(gǎn)人(rén)生(shēng)短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中流(liú)下热泪。

　　这(zhè)是诗人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短不齐的句法，抑扬变化的音节，更(gèng)增(zēng)添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州(zhōu)台作一字(zì)描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具(jù)有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔(kuò)，使得(dé)诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语(yǔ)言奔放(fàng)，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空(kōng)旷的艺术画(huà)面(miàn)。

　　诗的(de)前三句粗(cū)笔勾勒，以浩茫宽(kuān)广的宇宙天地和(hé)沧桑易变的古今人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美(měi)的背景(jǐng)加(jiā)以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一笔，使(shǐ)抒情主人公——诗(shī)人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象(xiàng)站(zhàn)到了画面(miàn)的主位上，画面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说，前两(liǎng)句是俯仰(yǎng)古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句登楼眺望，写空间的(de)辽阔(kuò)无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚(chǔ)辞》特别是(shì)其(qí)中《远游》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无穷兮，哀(āi)人(rén)生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不(bù)闻。

　　”此诗语句即从此(cǐ)化出，然而意境却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是其客(kè)观意义却(què)远远超越(yuè)了(le)他自身以(yǐ)至他所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首(shǒu)诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生叹逝有明(míng)显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人(rén)生的执(zhí)着追求中产生(shēng)的喟叹

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