内因和外因的(de)辩证关系原理是什么(me)意(yì)思，内因和外因的辩证关系原理及方法论

　　1、内(nèi)因即事物的(de)内部矛盾是事物发(fā)展(zhǎn)的(de)根本(běn)原(yuán)因。

　　外因即事物(wù)的外(wài)部联(lián)系是事物发展的第二位的(de)原因。

　　2、内因(yīn)是(shì)事物变化(huà)的根据，外因是(shì)事物(wù)变(biàn)化的条件。

　　外因通过内因而起作用(yòng)。

　　3、它(tā)是(shì)独立自主、自力更生和对(duì)外开放方针(zhēn)的重(zhòng)要哲学基础。

　　内(nèi)外(wài)因辩证(zhèng)原理指(zhǐ)在唯物辩证(zhèng)法(fǎ)中认为事物的内(nèi)部矛盾（即内因）是事物自身运动的(de)源(yuán)泉(quán)和动力，是事物发展的根本原因。

　　外部矛(máo)盾（即外因(yīn)）是(shì)事(shì)物发展、变化的第二位的原因。

　　内(nèi)因是(shì)变化(huà)的根据，外因是(shì)变化的条件(jiàn)，外因通过内因而起作用(yòng)。

　　内因是事物的内(nèi)部矛盾，外因是(shì)事(shì)物的外(wài)部(bù)矛(máo)盾，即一(yī)事物与(yǔ)他事物之(zhī)间的相(xiāng)互影(yǐng)响和相互作用。

　　内因(yīn)和外因的(de)关系(xì)是：第(dì)一，内因(yīn)是(shì)事物发展变(biàn)化(huà)的根据，它规(guī)定了事物发展(zhǎn)的基本趋势和方向(xiàng)；

　　第(dì)二，外因(yīn)是事(shì)物发展变(biàn)化的不可缺少的条件(jiàn)，有时外(wài)因甚至对事物(wù)的发展起着重大的作(zuò)用；

　　第三，外(wài)因(yīn)的(de)作用无论多(duō)大，也必须通过(guò)内(nèi)因才能起作用。

　　要求(qiú):我们(men)在观察事物、分(fēn)析(xī)问题时(shí)，既要看到内因(yīn)，又要看到(dào)外因，坚持(chí)内外因相(xiāng)结合的观点。

　　对内因(yīn)要(yào)给以充分的重(zhòng)视，对外(wài)因作(zuò)“一分为二”的分(fēn)析(xī)。

　　反对割(gē)裂内外因(yīn)辩证关系成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份，忽视内因在事(shì)物变化中的根(gēn)本作用(yòng)而一(yī)味强调(diào)外因(yīn)的重要(yào)性；

　　另(lìng)一方面单纯(chún)强调内因的决定作用而(ér)忽视外(wài)部条(tiáo)件(jiàn)在事(shì)物变化中的重要作用。

内因(yīn)和外因的(de)辩(biàn)证关系原理是什么。

　　内(nèi)因是事物发(fā)展的(de)内(nèi)部矛盾，外因是事物外部的矛(máo)盾。

　　内成玉元君的身世是什么，成玉元君是什么身份因是事物发展的(de)根据(jù)，外因是事(shì)物发(fā)展(zhǎn)的条(tiáo)件，外(wài)因要(yào)通过内(nèi)因起作用。

　　比如，我国坚持以(yǐ)内循(xún)环为主(zhǔ)体、国内国际(jì)双(shuāng)循(xún)环的新发展格局，既要坚(jiān)持(chí)独立自主自(zì)力更(gèng)生，又(yòu)要坚汪(wāng)拦持对(duì)外开放。

　　内(nèi)因和外因盯陵并的辩证关(guān)系是内因决定凯迹，外因，外因影响内因。

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