子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思

　　出自《三字经》，是中(zhōng)国的传统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内(nèi)容及译(yì)文(wén)，欢迎大标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产家阅读(dú)。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性(xìng)本善。标致307如何更换玻璃水喷头 标致是合资还是国产

　　性相近(jìn)，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养不教，父之过(guò)。

　　教不严，师(shī)之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨。

　　弟(dì)于长，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是善(shàn)良(liáng)的。

　　天性也都(dōu)相差不(bù)多，只是后天所处的环境不同和所受教育(yù)不同，彼此的(de)习(xí)性(xìng)才形成了巨大(dà)的(de)差别。

　　如果从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性(xìng)就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重(zhòng)要的(de)方法(fǎ)就是要(yào)专心一致地(dì)去教育(yù)孩(hái)子(zi)。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次(cì)搬家，是(shì)为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有(yǒu)个(gè)好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布(bù)的机杼来(lái)教育(yù)孟(mèng)子(zi)。

　　五代(dài)时，燕山人窦(dòu)禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教(jiào)育(yù)的五个儿子(zi)都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿(chuān)，而不好好教(jiào)育(yù)，是父母的过错。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，是(shì)很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老(lǎo)的时(shí)候既不懂做人的道理，又无(wú)知识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自(zì)己的知识、技能来实现自(zì)己的价(jià)值，就不(bù)懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

　　做(zuò)儿女的，从小时(shí)候就要亲近老师和朋友，以(yǐ)便从(cóng)他(tā)们那(nà)里学习到(dào)许多为(wèi)人处(chù)事(shì)的礼节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时(shí)就知道孝敬父亲，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行和效仿。

　　汉代人孔融(róng)四(sì)岁(suì)时(shí)，就(jiù)知道把大的(de)梨让给哥哥吃(chī)，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每(měi)个人从小就应该(gāi)知道的。

子(zi)不学,非所(suǒ)宜是(shì)什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义(yì)“的意思是：小孩(hái)子不肯(kěn)好好学习，是很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小(xiǎo)时候(hòu)不好好学习，到老的时(shí)候(hòu)既不(bù)懂做人运耐的(de)道理，又(yòu)无知识，能有(yǒu)什么(me)用(yòng)呢？玉不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物(wù)；人若是不学(xué)习，就不懂(dǒng)得礼仪，不能成才(cái)。

　　子不(bù)学,非所(suǒ)宜(yí)什么意思，子不(bù)学,非所(suǒ)宜这句话是什么意思是小孩子不肯好好学习(xí)，是(shì)很不应该的。

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子不学,非(fēi)所宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什么意思

　　出自(zì)《三字(zì)经(jīng)》，是(shì)中国的传(chuán)统启蒙教(jiào)材。

　　本文整理了(le)节选内容及译(yì)文，欢迎(yíng)大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有(yǒu)义方(fāng)。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之(zhī)惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁(suì)，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先(xiān)知。

　　人出生(shēng)之初，禀(bǐng)性本(běn)身都是善良的。

　　天性也都相差不(bù)多，只是后天(tiān)所(suǒ)处的(de)环(huán)境不同和所受教育不同，彼(bǐ)此(cǐ)的习性才形成了巨大的差(chà)别。

　　如果从小不好好教育，善良的本性就会(huì)变坏。

　　为了使人不(bù)变坏，最重要的方(fāng)法就是(shì)要专(zhuān)心(xīn)一致地去教(jiào)育孩子。

　　战(zhàn)国时(shí)，孟子的母亲，曾三次(cì)搬(bān)家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好(hǎo)的(de)学习环境(jìng)。

　　小孩(hái)子不(bù)肯好好学习，孟(mèng)母就折断了织布的机杼来(lái)教育孟子。

　　五代时(shí)，燕山人窦(dòu)禹(yǔ)钧教育儿子很有方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举成名。

　　仅仅是供(gōng)养儿(ér)女吃(chī)穿，而不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的(de)过错。

　　只是教育(yù)，但不严(yán)格(gé)要求(qiú)就是(shì)做老师的懒惰(duò)了(le)。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的(de)时候既不懂做人的道理，又无知识(shí)，那么到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻，不会成为(wèi)精美的器物；

　　而人(rén)要是不懂得(dé)学习，以(yǐ)自己的知(zhī)识、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小(xiǎo)时候就要亲(qīn)近老师和朋(péng)友，以便从他(tā)们那里学习到许多为(wèi)人(rén)处事的(de)礼节和知识。

　　东汉人黄香九岁(suì)时就(jiù)知(zhī)道(dào)孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个(gè)孝顺(shùn)父(fù)母的人都应该实行和(hé)效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知(zhī)道把大的梨让给哥(gē)哥吃，这种尊敬和友爱兄长的道(dào)理(lǐ)，是每个人(rén)从小(xiǎo)就应(yīng)该知道(dào)的。

子不(bù)学,非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义(yì)“的(de)意(yì)思(sī)是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该(gāi)的。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道(dào)理，又(yòu)无知识(shí)，能有(yǒu)什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的(de)器物；人若(ruò)是(shì)不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

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