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君子性非(fēi)异也(yě)善(shàn)假于物也(yě)是什么句(jù)式(shì)出自哪里(lǐ)，君子性非异也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟一般人没什么不同，（只是君子）善于(yú)借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人们(men)所(suǒ)传诵(sòng)的(de)名篇，其中有(yǒu)些警句(jù)，已成为勉励学(xué)习常(cháng)用(yòng)的成语。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉(mài)一贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇。

　　文章(zhāng)大量运用比喻来说(shuō)明道理。

　　这些比喻取之于(yú)人(rén)们熟悉的事物(wù)，又包含丰富的含义，因此(cǐ)，道理能(旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直(zhí)接说(shuō)明道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻(yù)旁站巡视平行检验什么意思，平行检验包括哪些内容阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文在(zài)写(xiě)作(zuò)上的(de)一大特(tè)色。

　　由(yóu)于创造(zào)比喻的技巧很高，因此这些比喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于(yú)物也(yě)。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这(zhè)句话意(yì)思是竖(shù)裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有(yǒu)什么不同，（只是）善(shàn)于借助外物罢了(le)。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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