然(rán)则全(quán)国之事的然(rán)则是什么意思，然则全国之事(shì)的然则(zé)翻(fān)译是“然则全(quán)国之事(shì)”的(de)“然则”是连词，意思是“已(yǐ)然这样，那么…”或“尽管如此，那么…”的。

　　关(guān)于然则全国之(zhī)事的然则是什么意思，然(rán)则全国之事(shì)的然则翻译以及然则全(quán)国之事的然则是什么意思？，然(rán)则(zé)全国(guó)之事的然则是什(shén)么意(yì)思解说，然则(zé)全国之事的然则(zé)翻译，然(rán)则全(quán)国之事下一句是什么，然则全国(guó)事的然的意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你收拾以下常识：

然则全国(guó)之(zhī)事的然则是什(shén)么(me)意思，然则全国之事(shì)的然则翻译(yì)

　　“然(rán)则全国之事”的(de)“然(rán)则”是连(lián)词，意思(sī)是“已然这样(yàng)，那(nà)么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”。

　　整句意思是已然(rán)这(zhè)样，那么全国的事。山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思p>

　　出(chū)自纪晓岚(lán)《河中石兽》。

　　原文节选：一老河兵(bīng)闻之，又(yòu)笑曰：“凡河中失(shī)石，当求之于上流。

　　盖石性坚重，沙性松浮，水不能(néng)冲石，其反激之(zhī)力，必于石下(xià)迎水处(chù)啮沙为坎(kǎn)穴，渐(jiàn)激渐(jiàn)深(shēn)，至石之(zhī)半，石必倒(dào)掷(zhì)坎穴中。

　　如是再啮(niè)，石又再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求之下(xià)贱(jiàn)，固颠；

　　求(qiú)之地中，不更(gèng)颠乎？”如其言，果得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之事，但(dàn)知其一，不知其二者(zhě山衔落日浸寒漪中的衔字是什么意思，衔的意思)多矣，可(kě)据理臆(yì)断欤(yú)？全文层次明晰，其行(xíng)文结构(gòu)首要环绕石兽的(de)搜索作业打开，在戏剧性的情(qíng)节中发掘(jué)出日(rì)子中的道理。

　　庙(miào)里的和尚(shàng)和(hé)普通人(rén)相同，由于对外界事物的知道有(yǒu)限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几只小舟，顺着河流(liú)去寻觅石兽，当然是找不到；

　　可(kě)是学者依照自己从书本上(shàng)学来的(de)常识进行推(tuī)理也不正(zhèng)确，他的一套(tào)理论或许(xǔ)能让世(shì)人暂时服气，可(kě)是现(xiàn)实仍是现实，依(yī)照学(xué)者的理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也是找不到(dào)石兽的。

　　老河兵由(yóu)于(yú)终年与河(hé)流(liú)打交道，对(duì)河流的(de)水、石、泥沙(shā)等习(xí)性有(yǒu)更详尽的了解，因而能得出正(zhèng)确的定论：石头逆流而(ér)上(shàng)了。

　　依照老河兵的办法在上(shàng)游寻觅，公(gōng)然(rán)找到了石兽。

“然则(zé)全(quán)国之事(shì)中的然则”是(shì)什么意(yì)思？

　　然则是连词，,意思(sī)是“已然这样，那么…”。

　　出自：《河中石兽(shòu)》是清代(dài)文学(xué)家(jiā)纪昀创(chuàng)造(zào)的一篇白(bái)话小说。

　　原文(wén)节选：求(qiú)之下贱，固颠；求(qiú)之(zhī)地中，不更颠乎？”如其言，果得于数(shù)里外(wài)。

　　然则全国之岩(yán)山事，但知(zhī)其(qí)一，不知其二者多矣，可据(jù)理臆断欤？

　　译文：到(dào)河的下流寻觅(mì)石兽，当然张狂；在(zài)石兽淹没(méi)的当地寻觅它(tā)们，不是更张狂(kuáng)吗?”依照他的话（去寻觅），公然(rán)在(上游)几里外(wài)寻到了石兽。

　　已(yǐ)然这(zhè)样那么全(quán)国的事，只知道表面现象，不知道底子道(dào)理的状(zhuàng)况有(yǒu)许多，莫非能(néng)够依据某(mǒu)个道理就(jiù)片面判别吗?

　　文学赏(shǎng)析

　　这篇文章用简练的(de)言语叙述了一(yī)则十分有教育含义的寓言故事，讴(ōu)歌了赋有实践经验的(de)老河兵(bīng)，嘲笑了讲学粗(cū)散中(zhōng)家的愚笨，挖苦了儒道学的自以为高超。

　　关于(yú)人们(men)的思(sī)想和知(zhī)道具(jù)有较大的启示(shì)和(hé)指导含义。

　　全文(wén)层次明晰，其行文结构首(shǒu)要环绕石兽的(de)搜索(suǒ)作业打开，在戏剧性(xìng)的情节中发掘出日子中的道(dào)理。

　　庙(miào)里的讲学家和普通人相同，由(yóu)于对外界事(shì)物的知(zhī)道(dào)有限，依照(zhào)惯例思想划着几只小(xiǎo)舟，顺(shùn)着(zhe)河流(liú)去寻觅石兽，当然(rán)是(shì)找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常识进行(xíng)推(tuī)理也不(bù)正确，他的一套理论或(huò)许能让世人(rén)暂(zàn)时服气(qì)，可是(shì)现实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下(xià)发掘，必定也是(shì)找(zhǎo)不到(dào)石兽的(de)。

　　老河兵由于终年(nián)与河流打交(jiāo)道，对河流的(de)水、石(shí)、泥沙等习性(xìng)有更详尽(jǐn)的了(le)解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上(shàng)了。

　　依(yī)照老(lǎo)河兵的(de)办法在上游寻觅，公(gōng)然找(zhǎo)到了(le)石(shí)兽。

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