四大哲(zhé)学流派有(yǒu)哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于四大哲学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些以及四大哲学流派有哪些人，四(sì)大哲学流(liú)派(pài)有哪(nǎ)些(xiē)特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的(de)四大派(pài)别等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流派是什么意思

　　四大哲学流派意思(sī)如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大之处是它(tā)的辩证(zhèng)思维(wéi)方式(shì)和实践的观点。全面(miàn)辩(biàn)证(zhèng)的思(sī)维，可以避免片面和(hé)偏(piān)激。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当代哲(zhé)学发展的正确方向。

　　2、人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的(de)问题。它主张，哲学是人的哲学(xué)，而不应(yīng)成为脱(tuō)离人(rén)的(de)现实生活和实践经验(yàn)的(de)抽象理论。哲学(xué)和(hé)一切好的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的(de)权利。它反对束缚人的文(wén)化，维护人的真实存(cún)在(zài)，主张充(chōng)分(fēn)发挥(huī)人(rén)的生命力和创造力。这种人道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义(yì)哲学对人(rén)的非理性的(de)研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性(xìng)的认(rèn)识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲(zhé)学在理论的结构、逻辑和语言的研(yán)究(jiū)上，取(qǔ)得了(le)重大成果，开辟了语言哲(zhé)学的(de)新领域。它要求哲学思维(wéi)严(yán)谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言准确、规范(fàn)。它(tā)重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言(yán)分析(xī)，重视(shì)哲学理论的(de)逻(luó)辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现(xiàn)代主义哲(zhé)学(xué)

　　后(hòu)现代主义哲(zhé)学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察者，变为(wèi)参与者。它强(qiáng)调世界的(de)多样性、多元(yuán)性，容纳一切(qiè)思(sī)想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识(shí)世界时，要(yào)站在不同的视角、不同的角度去观察(chá)。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派(pài)有(yǒu)哪些

　　是四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒主义(yì)学(xué)派、柏(bǎi)拉图学(xué)派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)。犬(quǎn)儒主义(yì)学派(pài)，普遍认(rèn)为是(shì)苏格拉底的弟子安提(tí)斯泰尼创(chuàng)立的，另一(yī)人物第欧根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因为住在木桶里的怪异行为(wèi)而成为(wèi)更(gèng)有(yǒu)名的犬儒主义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人(rén)要(yào)摆脱世俗的公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(de)利益(yì)而追求唯一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图学(xué)派，代表人物是柏拉图，而新柏拉图学派则是(shì)公元3～6世纪流行于古罗马的(de)唯心(xīn)主义哲(zhé)学流派(pài)。开(kāi)创者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多(duō)葛派认为世(shì)界(jiè)理性决定事物的发展变化。所谓(wèi)"世界理性(xìng)"，就(jiù)是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的(de)整(zhěng)体中(zhōng)的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派(pài)认为(wèi)并宣扬人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思(sī)想史(shǐ)上的一大进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸福。但他们(men)所主张(zhāng)的快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排除情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲(zhé)学流派是指(zhǐ)马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种哲学派别，是近代西(xī)方哲学(xué)的(de)继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形色色(sè)，但大(dà)致(zhì)分属科学主义（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性主义）两(liǎng)大思潮(cháo)。

　　现代西方的(de)科学(xué)主义哲学(xué)思潮(cháo)渊源于近代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲学问(wèn)题(tí)。

　　科学(xué)主义哲学思潮开始出现于(yú)十九世纪三十年代，第一代(dài)是孔德的实证主(zhǔ)义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德实证主义的(de)后裔，是现代科学主义哲学(xué)思潮的第二(èr)代；实(shí)用主义与(yǔ)实证主义有理论联(lián)系，而(ér)逻辑(jí)实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主义的第三代；从二十世纪五十年(nián)代到六十年(nián)代，一度代替逻(luó)辑(jí)实证主义而(ér)兴(xīng)起的是波(bō)普尔(ěr)的(de)批判理性主义；自二十(shí)世纪六(liù)十(shí)年代以(yǐ)后，波普尔的批判(pàn)理性主义逐渐(jiàn)衰落，代之而兴(xīng)的是库(kù)恩、拉卡托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的(de)历史学(xué)派。

唯我论

　　代表(biǎo)人物为(wèi)前苏格拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯（公(gōng)元前485—375年），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我(wǒ)论认为一个人只能知道自(zì)己的(de)存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外(wài)的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无法(fǎ)与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个人来说(shuō)是真(zhēn)的(de)，对(duì)另外一个人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚(xū)无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面(miàn)由柏拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为(wèi)每一个事(shì)件，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知和行为、决定和(hé)行(xíng)动，都是由一系列不间断的(de)先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定(dìng)论(lùn)，基因决定论，环境(jìng)决定(dìng)论，神秘主义决定论(lùn)。

　　神秘主(zhǔ)义决定论认为一切都是由(yóu)某(mǒu)种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言。

功利主义

　　功利主(zhǔ)义(yì)者不(bù)满意总比猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意(yì)好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特(tè)·密尔及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种伦理(lǐ)学说，功利主(zhǔ)义认(rèn)为一种行为的道德价值取决于对整(zhěng)体的贡献，即为(wèi)了大(dà)多数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道(dào)德(dé)价(jià)值(zhí)完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行(xíng)为的(de)结果(guǒ)。

　　也就是目(mù)的(de)证明(míng)了(le)手段(duàn)。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁(qìn)提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称(chēng)善是(shì)给大多数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派(pài)

　　古希腊(là)早(zǎo)期自然哲学四(sì)大学(xué)派：

　　1、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁(bì)鸠(jiū)鲁派宣扬(yáng)无神论，认为人死魂灭，这是人(rén)类思想史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福。

　　但他们(men)所主张的(de)快(kuài)乐决非肉欲物质享受之(zhī)乐，而(ér)是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后的心灵宁静之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简朴而又(yòu)节制，目的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活对(duì)一个人身心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事(shì)物有美与(yǔ)丑、正当(dāng)与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的(de)任何(hé)客观性。

　　认为建(jiàn)立在传统习惯基础上的美与丑的(de)判(pàn)断与(yǔ)真理无关。

　　反对古希腊罗马以来关于艺(yì)术具有教育作用、净化作(zuò)用的观点，认为(wèi)音乐不(bù)能陶(táo)冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派

　　斯多(duō)葛(gé)派认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是(shì)唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在(zài)社会中所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者(zhě)，打破了希腊人和野(yě)蛮人(rén)之间的传统公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代(tǒng)界限，宣扬(yáng)人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一(yī)种公民，即宇宙公民。

　　而这个国家也应(yīng)由智慧的君主来(lái)统公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的苦痛分两种，一种源自(zì)物质(zhì)，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才是真正(zhèng)的满(mǎn)足。

　　认(rèn)为人类社会不公产(chǎn)生的(de)本(běn)身不是阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与父母(mǔ)关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和(hé)妻子对(duì)对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的(de)相对性(xìng)是一切贪(tān)婪的根源，导(dǎo)致(zhì)了社会的不(bù)公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲(zhé)学的(de)重要(yào)阶段：

　　古代对道德的思考始于公元前6世纪的第一(yī)批(pī)古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年之后(hòu)的基督教思(sī)想盛行的5世纪。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和智者(zhě)学派(pài)的(de)思想，提出自然与(yǔ)法律的对立。

　　这(zhè)一时期有关伦理道德的思想丰富多(duō)姿，独立(lì)于苏(sū)格拉底派而(ér)存在（事实上，这(zhè)些作(zuò)者们是与苏格拉底(dǐ)同时代的人(rén)，却很不(bù)恰当(dāng)地(dì)被(bèi)划(huà)分为前苏格(gé)拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉底、柏拉图和亚里士(shì)多(duō)德。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家之间的联系十分紧密：柏拉图是(shì)苏(sū)格拉底的朋友和信徒，而亚里士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很长时间。

　　古(gǔ)代哲学的第(dì)三阶(jiē)段涵盖了(le)所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多(duō)葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑(yí)学派三(sān)大支柱(zhù)。

　　这些(xiē)学(xué)派(pài)的思想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力(lì)发展有(yǒu)关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由(yóu)塞(sāi)内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺(nuò)创立该学派的(de)六个世纪之后编(biān)撰的。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资(zī)料：百度(dù)百科-斯多(duō)葛学派

　　参考资料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊人如何回答我们(men)的道德困境

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