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肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢

肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢 贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对应一句

  贪(tān)嗔痴慢(màn)疑什么意思啊(a),贪嗔(chēn)痴慢疑(yí)的对应一(yī)句是(shì)“贪、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意思是(shì):贪:释义:欲求多、不知足的。

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贪嗔痴慢疑什么意思啊,贪嗔痴慢疑的对(duì)应一句

  “贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑”的意(yì)思是:

  1、贪:

  释义:欲求(qiú)多(duō)、不(bù)知足。

  拼音:tān。

  出处:《说文(wén)解字》:“贪,欲物也。

  从贝、今声。

  ”

  组词:贪占、贪(tān)嘴、贪(tān)图、贪婪、贪(tān)生怕死。

  2、嗔(chēn):

  释(shì)义:一是(shì)指(zhǐ)怒,生气;

  二(èr)是(shì)指(zhǐ)对人不满,怪罪(zuì),仇恨心和愤怒心。

  拼音:chēn。

  出处:《说文解(jiě)字》:“嗔,盛气也(yě)。

  从口,真声(shēng)。

  ”

  组词:嗔(chēn)怪、娇嗔、嗔怒、嗔视、嗔责。

  3、痴:

  释义(yì):本义:胡诌,讲话没有(yǒu)逻辑,思维(wéi)混(hùn)乱(luàn)。

  引(yǐn)申(shēn)义:不聪慧、迟钝;

  疯癫、癫狂;

  持久不止(zhǐ);

  天真的昵称;

  佛教(jiào)语;

  指对(duì)某事或某人非常着迷;

  对某些事(shì)物难以自拔无法自拔,同(tóng)“瘾”字一样(yàng)。

  拼音:chī。

  出(chū)处:《说文解(jiě)字》:“痴,不慧(huì)也。

  字俗作痴(chī)。

  ”

  组(zǔ)词:痴迷、白痴(chī)、娇痴(chī)、痴想、痴呆(dāi)。

  4、慢:

  释义:指速度低;

  走路做事(shì)费得时间(jiān)长;

  慢也可以(yǐ)解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

  拼音(yīn):màn。

  出处:《左传·襄公三十一年》:“我远而慢之。

  ”

  组词:且慢、快慢、傲慢(màn)、轻慢、怠慢。

  5、疑:

  释义:本(běn)义是迷惑,引(yǐn)申(shēn)为疑问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫(yù)、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像(xiàng)、怪异、安定、凝聚等。

  拼音:yí、nǐ、níng。

  出(chū)处:《后汉(hàn)书(shū)·范升传(chuán)》:“愿陛下疑先(xiān)帝(dì)之所疑(yí),信(xìn)先(xiān)帝之所(suǒ)信,以示反本,明不(bù)专己。

  ”

  组(zǔ)词:疑(yí)问(wèn)、疑(yí)惑、猜疑、嫌疑(yí)、质疑。

贪嗔痴慢(màn)疑的下一(yī)句是什么(me)?

  贪嗔痴慢(màn)疑的下一句是:怨恨恼怒烦。

  贪(tān)、嗔(chēn)、痴、慢、疑五种(zhǒng)心(xīn)会使(sh肖姓出过哪些名人名字,肖姓出过哪些名人呢ǐ)人造作(zuò)恶业,像毒药会妨碍(ài)人的修行,故称为(wèi)五毒(dú)心。

  清除五毒心是(shì)修(xiū)行者的(de)重要工作(zuò),若五毒心不除而(ér)修禅(chán)定,则终究是(shì)邪定;修(xiū)大神通或(huò)各种玄妙(miào)大法(fǎ),若五毒心尚存,则可能(néng)会变成魔通或各种恶法。

  因(yīn)此(cǐ),欲修佛道(dào)必先除五毒心。

  “怨 恨 恼 怒 烦(fán)”人生五毒(dú)丸(wán),一(yī)个成熟的人握住自己(jǐ)快(kuài)乐(lè)的钥匙,他不期(qī)待(dài)别悔纤春人(rén)使他快乐,反而能将快乐与幸(xìng)福(fú)带给别人。

  世人的(de)理解:

  其(qí)实(shí)普(pǔ)通(tōng)人在酒桌(zhuō)上都懂得适(shì)可而止,并(bìng)非别人让我(wǒ)们饮多少我们就饮多少(shǎo),都会担(dān)心饮多了会醉,会失态(tài),会干傻事儿,这种(zhǒng)能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为,遵纪守法等(děng)等就是一种(zhǒng)持戒(jiè)的(de)表(biǎo)现(xiàn)。

  因此学(xué)佛不能(néng)太(tài)刻板和迂腐,并非是我们(men)滴酒不沾就(jiù)正确。

  我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷和目的是什么(me),戒律绝(jué)不是修行的目(mù)的,只是一种防患的手段。

  戒律就象“补丁”,它是有了漏(lòu)洞才会(huì)有(yǒu)“补(bǔ)丁”,我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的(de)话,订制(zhì)的戒律肯(kěn)定会根(gēn)据具(jù)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)的不同而碧耐有所调整。

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