劳(láo)心者(zhě)治人劳力者治(zhì)于人这句话的意思是(shì)什么(me)，劳心者治(zhì)人 劳力者治于人是什么意思(sī)是“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的(de)意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人统治的。

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　　“劳心者治人，劳力者治于人”这句(jù)话(huà)的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的(de)劳心者就是指领导者(zhě)，劳(láo)力者指的是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想(xiǎng)当领导，但是(shì)成为一(yī)个(gè)领(lǐng)导者真的不容易(yì)，成功领(lǐng)导的关键是成(chéng)功管理他人的(de)能力。

　　“遇(yù)横逆之来一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧而不怒(nù)，遇变故之(zhī)起而不惊(jīng)，当非(fēi)常之(zhī)谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力(lì)，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识人不(bù)爽一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧，用人不(bù)刻，加上(shàng)上面的所有的特(tè)质，才能做一(yī)个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能力运用自如(rú)，做一个顶级(jí)领导就没有问题了。

　　内在素质越高，成为(wèi)领导者的级别也越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人(rén)是内功，也(yě)是成为领导必修的基础(chǔ)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功(gōng)得(dé)力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用(yòng)人是内功(gōng)的体现(xiàn)，一匹狼领(lǐng)导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用人(rén)方法。

　　能识人、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有领(lǐng)导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做领导了(le)。

劳(láo)心(xīn)者治人，劳(láo)力者治于人。是什么意思？

　　意(yì)思是：下等的做(zuò)体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句引申(shēn)于孟子的(de)《孟子·滕(téng)文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力者治于人；治(zhì)于人者食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治(zhì)人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统(tǒng)治；被(bèi)统(tǒng)治者供养别人，统圆伏拍(pāi)治者被人供养，这是普(pǔ)天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子题辞》：“此(cǐ)书，孟子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇(piān)，现存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字(zì)数三万五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书(shū)中记载有孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教(jiào)厅裤育(yù)、哲学、伦理等思想观点和政治活动。

　　古代(dài)考试(shì)主要(yào)考《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳(láo)心者治人(rén)，劳力者治于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳(láo)动者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力(lì)者治于人”出自(zì)《孟子》的《滕(téng)文(wén)公章句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导者，劳力者指的是被管理者了。

　　人都想当领导，但是(shì)成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不(bù)容易(yì)，成(chéng)功领导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理他人的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变故之起而(ér)不惊，当非常之(zhī)谤(bàng)而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有胆(dǎn)识(shí)，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的交(jiāo)际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以做中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻(kè)，加上上面(miàn)的所有的(de)特质，才能(néng)做一(yī)个高级(jí)领导；

　　如果(guǒ)个中能(néng)力(lì)运(yùn)用(yòng)自如，做一个顶级领导(dǎo)就(jiù)没有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的(de)级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如(rú)，识人是内功，也是成为领导必修的基础课。

　　千军(jūn)易得，一(yī)将难(nán)求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的(de)努(nǔ)力，成功(gōng)的领(lǐng)导都具有(yǒu)一双识(shí)人慧眼。

　　用人是内功的(de)体现(xiàn)，一匹狼领导(dǎo)的羊群能够一般动画一秒多少帧，逐帧动画一秒多少帧打(dǎ)败一(yī)只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错误(wù)的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这(zhè)是(shì)高明(míng)的用人方(fāng)法。

　　能识人(rén)、会用人，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考(kǎo)虑做(zuò)领导了。

劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘(jú)羡做脑力劳(láo)动(dòng)，上(shàng)等的统治(zhì)者(zhě)别人，该句(jù)引申于孟子的《孟子·滕(téng)文公上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或(huò)劳心，或劳(láo)力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者食于人(rén)：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳(láo)动，有的人做体力劳(láo)动；脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治(zhì)；被统治者供养别人，统圆(yuán)伏拍治者被人(rén)供(gōng)养，这是普天(tiān)之下通行的原(yuán)则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子及(jí)其弟子万章、公孙(sūn)丑等著。

　　最早见于赵岐(qí)《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟子(zi)》十(shí)一篇(piān)，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤育、哲学、伦理等(děng)思想观点和政治(zhì)活(huó)动。

　　古代考试(shì)主要考《四书(shū)》与《五经》。

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