正、异、新，正异新的区分-橘子百科-橘子都知道

正、异、新，正异新的区分公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年到(dào)哪一(yī)年(nián)，公元1世纪是什么年代是两(liǎng)种说(shuō)法，一(yī)说是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年的。

　　关于公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一(yī)年，公元1世纪是什么年(nián)代以及公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公(gōng)元1世纪(jì)是哪一年到哪一年结束，公元1世纪是什么年代，公(gōng)元1世纪是多少年到(dào)多(duō)少年(nián)，公元1世纪是多少(shǎo)年(nián)对(duì)应中国的(de)朝代(dài)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知识：

公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代(dài)

　　两种说(shuō)法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年(正、异、新，正异新的区分nián)。

　　世纪，指计算年代的单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百(bǎi)年(nián)，通常是指连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世(shì)纪(jì)通常从可以被100整除的(de)年代或此后一年开始，例(lì)如2000年(nián)或(huò)2001年。

　　这种奇(qí)数的(de)纪年法(fǎ)来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此(cǐ)第一世纪(jì)从公元(yuán)1年到公元100年。

　　而20世(shì)纪则从公元(yuán)1901年到公元(yuán)2000年，因此(cǐ)2001年是21世纪的第一年。

　　不过(guò)，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年(nián)，如果按(àn)照这(zhè)种定义(yì)的话，2000年则为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一(yī)世纪发生(shēng)的历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽(mǎng)篡(cuàn)汉指的是西汉(hàn)末(mò)年王莽篡夺汉(hàn)朝政(zhèng)权建立新朝(cháo)的历史(shǐ)事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝(dì)以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐(zuǒ)了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君为凭借(jiè)，最初装出恭谨勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来他广结名士和将相大臣，深得(dé)人心，凡是来投奔他的，不论地方远近，出身(shēn)贵(guì)贱，他一概(gài)收用，让他们做官。

　　为了收买(mǎi)人心，他(tā)把从自己封邑里收(shōu)来的(de)钱和粮，都拿出来赠送给宾客，而自己家(jiā)里(lǐ)却过(guò)着十分俭朴(pǔ)的(de)生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马(mǎ)，以太后(hòu)名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平(píng)帝，并(bìng)把自(zì)己(jǐ)的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇(huáng)后，渐渐在(zài)朝(cháo)中(zhōng)大权独揽。

　　公元5年(nián)（元始五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同党(dǎng)向太皇太(tài)后王政君上书(shū)，要求让他代天子临朝。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从(cóng)这(zhè)一要求(qiú)，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

正、异、新，正异新的区分　　三月，王(wáng)莽立年仅两岁(suì)的刘婴为皇太子，号称“孺子婴(yīng)”，以效仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于(yú)王(wáng)莽(mǎng)代(dài)汉称帝(dì)的符命(mìng)图谶频繁出现。

　　公元8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人(rén)哀章制作(zuò)铜匮，内藏《天(tiān)帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝(dì)行玺某传予(yǔ)黄(huáng)帝金(jīn)策(cè)书(shū)》，伪(wěi)托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于是王莽便到高帝祠(cí)庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位(wèi)，定(dìng)国(guó)号(hào)为“新(xīn)”。

　　至(zhì)此，西汉灭亡，王莽(mǎng)达(dá)到了他的托古改(gǎi)制、篡(cuàn)汉自(zì)立(lì)的(de)政(zhèng)治野心。

　　2、白虎观会议

　　白(bái)虎观会(huì)议(yì)是东汉章帝时召(zhào)集大夫、博(bó)士(shì)、议郎(láng)、郎官和诸生在白(bái)虎(hǔ)观召开的(de)一(yī)次(cì)讨论儒家经典的(de)学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提(tí)出“罢黜百家，独尊儒术”以来，儒家思想逐渐成为汉朝君主(zhǔ)的统治思想(xiǎng)支柱(zhù)。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉宣帝(dì)时曾召开“石(shí)渠阁会(huì)议”加以统正、异、新，正异新的区分一，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之(zhī)后，各家的歧(qí)异(yì)再次(cì)抬头(tóu)。

　　汉光武帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于(yú)天下(xià)，把(bǎ)谶纬之学(xué)正(zhèng)式确(què)立为官(guān)方的统治思想。

　　为了巩固儒(rú)家思想的统治地(dì)位，使儒学(xué)与谶纬之学进(jìn)一(yī)步结合(hé)起来，汉(hàn)章(zhāng)帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛(luò)阳白(bái)虎(hǔ)观，讨论(lùn)五(wǔ)经异同，这就是历史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白虎(hǔ)观(guān)于当时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮儒学之所。