人间有味是清欢是啥(shá)意思，人间有味是清欢的(de)下一(yī)句是“人间有味是清欢(huān)”的含义是：人间(jiān)真正有滋味的还是清淡的欢愉(yú)的。

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人间有味(wèi)是清欢是啥(shá)意思，人(rén)间有(yǒu)味是清欢的(de)下(xià)一句

　　出(chū)自(zì)：宋(sòng)代苏轼《浣溪沙·细雨斜(xié)风作晓(xiǎo)寒》。

　　全文：

　　元(yuán)丰七年十二月二(èr)十四日(rì)，从泗州刘倩叔游南山。

　　细雨斜风作晓寒，淡烟疏柳媚晴滩。

　　入淮清洛渐漫漫。

　　雪沫乳花浮午(wǔ)盏(zhǎn)，蓼茸蒿(hāo)笋(sǔn)试春(chūn)盘。

　　人(rén)间有味是清欢(huān)。

　　译(yì)文：

　　元(yuán)丰七年(nián)十二月二十四(sì)日，跟泗州刘(liú)倩叔(shū)一起(qǐ)游(yóu)览(lǎn)南山。

　　冬(dōng)天(tiān)早晨细(xì)雨(yǔ)斜风(fēng)天气微寒，淡(dàn)淡的烟(yān)雾(wù)和稀(xī)疏(shū)的杨(yáng)柳使初(chū)晴(qíng)后的沙滩更妩媚。

　　洛涧入淮后水(shuǐ)势一片茫茫。

　　乳色鲜白的好(hǎo)茶伴着新鲜如翡翠般的春(chūn)蔬，这(zhè)野餐的味道着实(shí)不(bù)错(cuò)。

　　而人间(jiān)真正(zhèng)有滋味(wèi)的还是清(qīng)淡的欢愉(yú)。

　　赏(shǎng)析：

　　这是一(yī)首纪游词，是(shì)以时间为序来(lái)铺(pù)叙景物(wù)的。

　　上(shàng)片写早春景象，下片写作者与同游者游(yóu)山时以清茶野餐的风味。

　　作品充满春天(tiān)的气息，洋(yáng)溢(yì)着生命(mìng)的活力，反(fǎn)映了(le)作者对现实生活的热(rè)爱和(hé)健胜(shèng)进(jìn)取的精神(shén)。

　　词的上(shàng)片写沿途景(jǐng)观。

　　第一句写清晨，风斜雨(yǔ)细，瑟瑟(sè)寒侵，这残冬腊(là)月(yuè)是很难耐的(de)，可是(shì)东坡却只(zhǐ)以(yǐ)“作晓寒”三字出之，表现了一种不大在乎的态度。

　　第二句写向(xiàng)午的(de)景物：雨脚渐收，烟云(yún)淡荡，河(hé)滩疏(shū)柳(liǔ)，尽沐(mù)晴晖。

　　一个“媚”字，极(jí)富动(dòng)感地传(chuán)出上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个作者喜(xǐ)悦的(de)心声。

　　作(zuò)者(zhě)从曳于(yú)淡云晴日中(zhōng)的疏柳，觉察(chá)到萌发中(zhōng)的(de)春潮。

　　于残(cán)冬岁(suì)暮之(zhī)中(zhōng)把握住物象的新机，这正是东坡逸怀浩气(qì)的表现，是(shì)他精神境界上度越恒流之处。

　　“入淮(huái)”句寄兴遥深(shēn)，一(yī)结甚(shèn)远。

　　句(jù)中(zhōng)的(de)“清洛”，发源(yuán)于合肥，北流至怀远合于淮水(shuǐ)，地距泗州（宋治临淮）不近(jìn)，非目力(lì)能及。

　　词(cí)中(zhōng)提到清洛，是以虚摹的笔法，眼前(qián)的淮(huái)水联(lián)想(xiǎng)到上游的清碧的洛涧，当它(tā)汇入浊淮(huái)以后，就(jiù)变得浑浑沌沌一片浩茫了。

　　下片转写作者游(yóu)览时的清茶野餐及欢快心情。

　　一(yī)共两句，作者抓(zhuā)住了两件(jiàn)有特征性的(de)事(shì)物来(lái)描写：乳白色的香(xiāng)茶一盏(zhǎn)和翡翠般的(de)春(chūn)蔬(shū)一盘。

　　两相映(yìng)托(tuō)，便(biàn)有(yǒu)浓郁(yù)的节日气氛和诱人的(de)力量。

　　“雪沫乳(rǔ)花”，状煎茶时(shí)上浮的白泡。

　　以雪、乳形容茶(chá)色之(zhī)白，既是比喻(yù)，又是夸(kuā)张，形(xíng)象鲜明。

　　此句可说是(shì)对宋(sòng)人(rén)茶道的形象(xiàng)描绘。

　　“蓼(liǎo)茸(rōng)蒿笋”，即蓼(liǎo)芽与(yǔ)蒿茎，这是立(lì)春的(de)应时节物。

　　旧俗立春时馈送亲友以(yǐ)鲜嫩(nèn)春(chūn)菜和水果、饼铒等，称(chēng)“春盘”。

　　此二句绘声绘(huì)色、活灵活(huó)现地写出了茶叶和鲜菜(cài)的(de)鲜美色(sè)泽，使(shǐ)读者从中体味(wèi)到词人品茗尝(cháng)鲜时的喜悦和畅适。

　　这种将生活形象铸成(chéng)艺(yì)术(shù)形(xíng)象的手(shǒu)法，显示出词人高雅的审美(měi)意趣和旷达的人(rén)生态度。

　　“人间(jiān)有味是清欢”，这是一个具有哲理性的命题，用词的结(jié)尾，却自然浑成，有照彻全(quán)篇之(zhī)妙(miào)趣，为(wèi)全篇增添了欢乐情调(diào)和诗味、理趣(qù)。

　　这首词，色彩清(qīng)丽而境界开阔的生动画面中，寄寓着作者(zhě)清旷(kuàng)、闲雅的(de)审美趣味和(hé)生活态度(dù)，给人以美的享受和(hé)无尽的遐思。

人间有味是清欢下一句是(shì)什么？

　　婉转(zhuǎn)深沉皆浮云(yún)，人间有味是清欢

　　细雨(yǔ)斜(xié)风(fēng)作晓寒，淡烟(yān)疏柳(liǔ)媚(mèi)晴滩。

　　入淮(huái)清洛(luò)渐漫漫。

　　雪(xuě)沫乳花浮午盏，蓼(liǎo)茸(rōng)蒿笋试春盘。

　　人间有(yǒu)味是清(qīng)欢。

　　——《浣溪沙·细雨(yǔ)斜风(fēng)作晓寒》

　　▲写这首词(cí)的(de)时(shí)候(hòu)，苏轼(shì)从(cóng)黄州迁往汝州。

　　官(guān)场的压力有(yǒu)所前岁悉(xī)缓解(jiě)，朝(cháo)廷想要重新起用苏轼(shì)。

　　苏轼一句“人间(jiān)有味是(shì)清欢(huān)”，表(biǎo)达出(chū)他对浅烟疏柳、香(xiāng)茶春蔬的喜爱，更是对人间淡然诸事的喜爱(ài)。

　　许多不公平的经历，我们(men)是(shì)无法(fǎ)回(huí)避，也(yě)无从选择(zé)的。

　　我(wǒ)们只能接受已经存(cún)在的事实并(bìng)进行(xíng)自我(wǒ)调整，因此，人在无法改变不公和不幸的厄运时，应放平心态，坦然接受。

　　总有一(yī)天峰回路转，一切都会(huì)好起来，平淡日子才是真。

　　人有悲(bēi)欢离(lí)合，月有阴(yīn)晴圆缺(quē)，此事古(gǔ)难全

　　丙辰中秋，欢饮达旦，大醉，

　　作此(cǐ)篇，兼怀子由。

　　明月几时有(yǒu)？把(bǎ)酒(jiǔ)问青(qīng)天。

　　不知天上(shàng)宫阙(quē)，今夕是何年。

　　我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，

　　高处不胜(shèng)寒。

　　起(qǐ)舞(wǔ)弄清(qīng)影(yǐng)，何似在(zài)人间？

　　转(zhuǎn)朱阁，低(dī)绮户，照(zhào)无眠。

　　不应有恨，何事(shì)长向(xiàng)别时圆？

　　人(rén)有悲欢(huān)离合，月有阴晴圆缺(quē)，

　　此事古难全(quán)。

　　但愿人长久，千里共婵娟(juān)。

　　——《水调歌头·明(míng)月几(jǐ)时(shí)有(yǒu)》

　　▲苏轼从杭州被调任(rèn)密(mì)州，虽然是(shì)被降职了，可(kě)苏轼并不懊恼，因为这会离(lí)苏辙(zhé)更近(jìn)，兄弟(dì)团(tuán)圆也(yě)就方便(biàn)些。

　　可不知为什么，两个人都在山(shān)东，这一(yī)年的中秋(qiū)节(jié)，却没能团(tuán)聚。

　　望着天上的圆(yuán)月(yuè)，酒醉的(de)苏轼(shì)慧乎竟然埋怨(yuàn)月(yuè)亮故意与(yǔ)人(rén)们(men)过不去(qù)。

　　世上本(běn)就没(méi)有十(shí)全(quán)十美。

　　如果人们要因为不能十全十(shí)美(měi)雀差而感伤，那是(shì)大(dà)大的没(méi)必要了上海为什么被称为魔都？传说......，上海为什么被称为魔都四大魔都分别为哪四个。

　　世事岂能尽如人意，但求无愧于(yú)心。

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