什么叫人(rén)文关怀，人文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方(fāng)面(miàn)是(shì)关注人(rén)的生存与发展的。

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什(shén)么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源(yuán)

　　人文(wén)关怀，一般(bān)认为发(fā)端于西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个性(xìng)解放和(hé)自(zì)由(yóu)平等，尊(zūn)重(zhòng)人(rén)的理(lǐ)性思考，关(guān)怀人的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊(zūn)重人(rén)的主体地位和(hé)个(gè)性差异，关心人丰富多(duō)样的(de)个体需(xū)求(qiú)，激发人(rén)的主(zhǔ)动(dòng)性积极性创(chuàng)造性，促进(jìn)人的自由全面(miàn)发(fā)展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的(de)几层涵(hán)义:

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种物质生命的存(cún)在，更是一(yī)种精神、文化的存在。

　　2、承认人(rén)无论是在推动社会发展还是(shì)实现自身发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支(zhī)配地位(wèi)。

　　3、承认安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统人的价(jià)值，追(zhuī)求人的社会(huì)价值和个体价值(zhí)的统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的(de)主体性。

　　人不仅是(shì)物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神生活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而也是改善(shàn)人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次的(de)需要(yào)。

　　不仅关(guān)心人物(wù)质层(céng)面的需要，更关心人精神(shén)文化层面(miàn)的需要(yào);不仅创造(zào)条件满足人的(de)生(shēng)存需要(yào)、享受需要，更着力于人的自我发展、自我完善需(xū)要的满(mǎn)足。

　　6、促进人的自由全(quán)面发(fā)展。

　　人的全面(miàn)发(fā)展应当是自(zì)由、积(jī)极(jí)、主动的发展(zhǎn)，而不(bù)是由(yóu)外力强制(zhì)的发展(zhǎn);是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平(píng)的(de)发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基(jī)础上的全面发展(zhǎn)，是与个性发展(zhǎn)相辅相成的(de)全面(miàn)发展。

　　人文主义是以人(rén)为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它(tā)着(zhe)眼于生命关怀，着眼于(yú)人(rén)性，注重(zhòng)人(rén)的存在、人的(de)价(jià)值、人的意义尤其是人的心(xīn)灵、精(jīng)神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历史的主体，又是自(zì)身存在的(de)价(jià)值主体，人(rén)不(bù)同(tóng)于一般的物，它的(de)根本是内(nèi)在而非外在，因此(cǐ)，文明建设的根本是精神(shén)。

　　人文精神(shén)倡导把(bǎ)情感看作人的(de)基本(běn)存(cún)在方(fāng)式，社会要关注人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放以来，我国经济飞速发展，人民的物(wù)质生活水平得到了极(jí)大(dà)的提(tí)高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了(le)丰厚的利润(rùn)与物质的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用性与功利性特征，又导致了人(rén)文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场经(jīng)济条件下，在(zài)现(xiàn)代社会的激(jī)烈竞(jìng)争中(zhōng)，一(yī)方面(miàn)是人们对精神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一(yī)方面(miàn)却是这种需要与社(shè)会(huì)所能提供之(zhī)间的(de)深(shēn)刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的全(quán)国宣传工作会议(yì)上，江(jiāng)泽民总书记(jì)对宣传工作提出了以科学(xué)的(de)理论武(wǔ)装(zhuāng)人，以正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精神塑造人，以优秀(xiù)的作品(pǐn)鼓舞人的要求，这一思想立足(zú)于(yú)人的自身(shēn)建设尤其是精神文(wén)明(míng)建设，真正做到(dào)了高瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的意义。安徽财经大学选课系统，安徽财经大学教务处官网点学生系统

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常(cháng)见的(de)文化(huà)载(zài)体(tǐ)，应当担(dān)负(fù)起历史的重任，体现(xiàn)出深刻(kè)的人文关怀(huái)。

　　与此同时，人文精神的贯(guàn)注又将深化新(xīn)闻主题、扩充(chōng)新闻内(nèi)涵、提(tí)升(shēng)报道品(pǐn)味、引发(fā)读(dú)者(zhě)的思考与共鸣(míng)，从(cóng)而(ér)完(wán)成(chéng)新闻(wén)信息(xī)价值和(hé)文化(huà)价(jià)值的双重构建(jiàn)，使新闻报道赢得(dé)更多的读者，为自身的(de)发(fā)展开拓更为广阔的天地(dì)。

　　从这一(yī)点来(lái)说，走进市场与(yǔ)人(rén)文关怀(huái)并不矛盾，二者之间的关系是(shì)互动的。

　　人文关怀的其核(hé)心在于肯(kěn)定人性和人的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等(děng)，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀人的(de)精神生活等。

　　在思(sī)想政治工作视(shì)野中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重(zhòng)人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰(fēng)富多样的个体需求，激发人的主动性积极性创造(zào)性(xìng)，促(cù)进人(rén)的自由全面(miàn)发展。

　　人文关怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思想政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确(què)对(duì)待自己、他(tā)人和社会(huì)，正确对待困难、挫折和(hé)荣誉(yù)。

人(rén)文(wén)关怀是(shì)什么意思(sī)？

　　人文关怀就是(shì)对(duì)人的生存状况的关怀、对人的(de)尊严与符合人性的(de)生活条件的肯定，对人(rén)类的解(jiě)放与自由的追(zhuī)求(qiú)。

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为(wèi)发端于(yú)西方(fāng)的人(rén)文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯定人性和人的价值。

　　人文关怀是对(duì)人的生存状(zhuàng)况的关注、对人的尊严与符合(hé)人(rén)性(xìng)的生活条件的肯定和(hé)对人(rén)类的解放(fàng)与自由的追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精(jīng)神(shén)在西周初期就(jiù)已(yǐ)经初(chū)见端倪(ní)，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后，在(zài)中(zhōng)国社(shè)会(huì)和(hé)中国文化中经久不衰，成为(wèi)中国(guó)文化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易》书(shū)中最早出现人文一词，意(yì)指人际(jì)间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文关(guān)怀思(sī)想中，在处理人与人之间的关(guān)系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智信等(děng)规范，在处世(shì)立身方面(miàn)提(tí)出诸如自强(qiáng)、知耻、明(míng)智、节制等规范(fàn)，同(tóng)时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对(duì)于真善(shàn)的(de)追(zhuī)求(qiú)等方(fāng)面做出了规范(fàn)和警示。

　　儒家主(zhǔ)张把(bǎ)精力集(jí)中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以礼治国、以礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了一条(tiáo)远神(shén)而(ér)近人的人文主义(yì)道路。

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