礼崩乐坏(huài)是什么时(shí)期的事件啊，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词(cí)产生(shēng)于什么时代是礼崩乐坏是一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼崩乐坏(huài)是什么时期的(de)事件啊，礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)这个词产生于什么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时(shí)期，此(c使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁ǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了(le)局(jú)部(bù)的(de)破(pò)坏，而到了春秋时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深(shēn)，特(tè)别(bié)是在(zài)战(zhàn)国后期，整个礼乐制度(dù)已(yǐ)被破坏得面目(mù)全非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周末期(qī)周王的统治(zhì)不断受到外族的侵扰，而王室内(nèi)部(bù)各阶级的矛盾也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝(cháo)面临着(zhe)即(jí)将灭亡的危(wēi)害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各阶级(jí)的统治(zhì)者却(què)无动于衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实(shí)行(xíng)分封制，土(tǔ)地(dì)经常赏赐给诸(zhū)侯(hóu)，周王(wáng)室实际控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质(zhì)”事件是周王室东迁之后衰(shuāi)弱的一个重(zhòng)要标志，从前(qián)至高(gāo)无上(shàng)的周王(wáng)室能和诸侯国达成如(rú)此(cǐ)平等的契约(yuē)，这本身就是因为自(zì)身地位下降，能力衰弱到(dào)无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受(shòu)到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具空壳，并(bìng)无实际(jì)的权力。

　　（一）西周(zhōu)社(shè)会大(dà)体(tǐ)情况(kuàng)

　　周武王灭商后建(jiàn)立了西周王朝，为巩固其统治，在国都附(fù)近(jìn)分(fēn)封了许多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周(zhōu)朝(cháo)的分封制使得诸侯(hóu)国的建立成为周(zhōu)王(wáng)室御外的屏障，也为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王(wáng)权埋下(xià)了隐(yǐn)患(huàn)。

　　西周以善农(nóng)耕而闻(wén)名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁(fán)多，基本包括(kuò)了(le)后世(shì)所有(yǒu)的基本品种，而铸(zhù)造(zào)、丝织等(děng)其他方(fāng)面(miàn)也很发达(dá)。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝(cháo)建立了一整套的礼乐制(zhì)度(dù)。

　　（二）春(chūn)秋时期的由盛而衰

　　随着昭王(wáng)即位(wèi)后(hòu)就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外，还对内(nèi)加强镇压，增重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟(pì)五刑共三千(qiān)条”。

　　（三）战国社会(huì)大体情况

　　礼乐制(zhì)度经过了两次大(dà)的摧残和动荡(dàng)之后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制(zhì)度遭(zāo)到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西周(zhōu)时(shí)期朝代蚂(mǎ)纳扮。

　　在西(xī)周时(shí)期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指庙(miào)堂之乐；原为孔夫子(zi)感(gǎn)叹西(xī)周(zhōu)森严等级的分(fēn)邦建国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理(lǐ)道(dào)德(dé)文(wén)化的日渐散失导致(zhì)人(rén)心不古(gǔ)，世风日下的现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居(jū)书》：中(zhōng)唐以(yǐ)来，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽。

　　成语(yǔ)用法：联合式，作(zuò)宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货(huò)》三(sān)年之(zhī)丧，期(qī)已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必(bì)坏；三(sān)年不(bù)为乐，乐必崩。

　　释义：指周代(dài)封建制(zhì)度的规(guī)章(zhāng)制度遭到极大的破坏，寓意社会(huì)制(zhì)度和文化秩序遭(zāo)遇(yù)重大(dà)变(biàn)局，驱需内圣外王之人改进。

　　礼在中国古(gǔ)代(dài)是(shì)社会的典章制度和(hé)道德规范。

　　成(chéng)语造(zào)句(jù)

　　1、现实依据就(jiù)是苟(gǒu)子(zi)所(suǒ)处的时闷灶(zào)代，的(de)混乱迫(pò)使人(rén)们重(zhòng)新思考(kǎo)礼乐(lè)的(de)价“礼崩乐坏”由此也引起对(duì)与礼(lǐ)乐(lè)密(mì)切相关的文艺(yì)的重视(shì)。

　　2、唐(táng)末(mò)五(wǔ)代时期(qī)礼崩(bēng)乐坏，纲常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新(xīn)阶段在旧秩序的大(dà)动乱中到(dào)来。

　　3、春秋是先秦礼(lǐ)制最健全(quán)之(zhī)时期，认为(wèi)春秋时代(dài)“茄森礼崩乐(lè)坏”的传统(tǒng)观点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼崩乐坏的社会现实掩映(yìng)下的(de)温(wēn)柔敦厚与尊礼重义。

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