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其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什(shén)么意思，不舍(shě)昼夜(yè)的舍是什么意(yì)思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是(shì)一部以记(jì)言(yán)为主(zhǔ)的语录(lù)体散文集，主(zhǔ)要(yào)以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式(shì)记录了孔子及(jí)其弟子(zi)的(de)言行，集中体现了孔(kǒng)子的政治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功利(lì)等价值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容涉及政(zhèng)治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的(de)道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后(hòu)期孔子设坛(tán)讲学时期(qī)，其主体内容就已初始创成；

　　孔子去世以(yǐ)后，他的弟子和再传弟子代代传授(shòu)他的言论，并逐渐将这些口头记诵的语(yǔ)录言行(xíng)记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论”；

　　《论语》主要记(jì)载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者(zhě)，圣人之语言，论者，诸(zhū)儒之(zhī)讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又(yòu)有(yǒu)纂的意思，所谓《论语》，是指将孔子(zi)及其弟(dì)子的(de)言(yán)行记(jì)载下(xià)来编纂(zuǎn)成书。

　　现存《论语》20篇(piān)，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈论之(zhī)语(yǔ)约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论(lùn)语》，其内(nèi)容(róng)博大精深(shēn)，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既各自(zì)独立又紧密相(xiāng)依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦理道德范(fàn)畴——仁(rén)，社会政治范畴(chóu)——礼(lǐ)，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心深(shēn)处的一(yī)种真实的状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐述为适应(yīng)仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社会关系(xì)与待人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原(yuán)则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被(bèi)尊为“五经之輨辖，六(liù)艺之喉衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤(yóu)其是原始儒家思想(xiǎng)的(de)第一手资料。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸(yōng)》《论(lùn)语》《孟子》合为“四(sì)书(shū)”，使之在儒家经典中的(de)地位日益提高。

　　元(yuán)代(dài)延(yán)祐(yòu)年间，科举开(kāi)始以“四(sì)书(shū)”开(kāi)科取士(shì)。

　　此后一直到清朝末(mò)年推行洋务运(yùn)动，废(fèi)除科举之前，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉(yù)律(lǜ)。

　　《论语》进入(rù)经书之列是(shì)在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼》《礼(lǐ)记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这(zhè)样是十三经。

　　”北宋政治家(jiā)赵普曾(céng)有(yǒu)“半(bàn)部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个(gè)侧面反映出此书在中国古代社会所发挥的作用与影响之(zhī)大。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人(rén)。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子(zi)三千(qiān)，贤弟子七(qī)十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古文献(xiàn)整理(lǐ)家(jiā)，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼(lǐ)》、《乐》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华(huá)文化(huà)中的核心学说(shuō)儒家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之(zhī)大成(chéng)，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎”，是(shì)当时社会上最博(bó)学者之一，并且被后世统治者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世(shì)师表。

　　孔子和(hé)他创立(lì)的儒家(jiā)思想对中(zhōng)国和朝鲜半岛、日本、越南等地区有深远的影响，这些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家(jiā)文(wén)化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的“舍(shě)”意思是什(shén)么?

　　其(qí)人舍然大喜的(de)“舍”意思是(shì)：舍弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国(guó)

　　杞(qǐ)国(guó)有人忧天地崩坠，身亡(wáng)所寄(jì)，废(fèi)寝食(shí)者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日(rì)在(zài)天中(zhōng)行(xíng)止，奈(nài)让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人(rén)曰：“天果积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之(zhī)者曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有(yǒu)光耀者(zhě)，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈(nài)地(dì)坏(huài)何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步(bù)跐(cī)蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人担(dān)心天地会崩塌，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那担心而出问题的人，因此(cǐ)就去劝(quàn)他(tā)，说：“天(tiān)啊，是(shì)聚集在一起(qǐ)的(de)气(qì)体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身(shēn)体曲伸和呼吸，一(yī)直在天中进行，干吗要担心(xīn)它崩溃呢(ne)?”

　　那个(gè)人说：“天确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不(bù)会掉下来吗?”劝(quàn)导他(tā)的(de)人说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是(shì)气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么(me)办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就是很多(duō)土块(kuài)聚集，它填(tián)充了四方所有的角落，它还(hái)往哪(nǎ)里(lǐ)塌土块(kuài)啊。

　　你走(zǒu)路(lù)跳跃，终(zhōng)日是在这(zhè)地上进(jìn)行，干吗还要担(dān)心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人(rén)释然(rán)而(ér)开心，劝(quàn)导(dǎo)他的(de)人也(yě)释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要(yào)了(le)：舍己为人。

　　舍近求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字(zì)义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿(sù)舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表>

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一(yī)宿或(huò)三(sān)十里为一舍：退避三舍（喻对人让步(bù)）。

　　相关(guān)组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺院(yuàn)，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃(qì)。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得(dé)[合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或处置(zhì)：妈妈～孩(hái)子出远(yuǎn)门。

　　他从来(lái)～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民(mín)住的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根本(běn)的，主要的(de)。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝(zhī)节的，次要的(de)。

　　原指弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次(cì)要的(de)、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不抓根(gēn)本蔽滑(huá)枝，而在枝节上下功夫。

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不(bù)舍[y合肥市小学最新排名一览表，合肥市全部小学排名一览表ī yī bù shě] 

　　形容(róng)感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏敏国公(gōng)子重(zhòng)耳遵守诺言(yán)，主动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对人让步(bù)或回避。

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