七(qī)月既(jì)望是什么(me)意思，壬戌(xū)之秋,七月既(jì)望是什么(me)意(yì)思是既望是小月农历十(shí)六(liù)日，大月农(nóng)历十七日，表示满月后一天的。

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七(qī)月既望是什么(me)意思，壬戌(xū)之秋(qiū),七月既望是什么意思

　　既望是小月农历十六(liù)日，大月农历十七日，表示(shì)满月后一天。

　　“望”即“望日”，指阴历每月十五。

　　“既”表示达到的状态(tài)。

　　既望，汉语词语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟(wéi)二(èr)月既望。

　　越六(liù)日(rì)乙未，王朝步自周，则至丰(fēng)。

　　”孔颖(yǐng)达疏：“周公摄(shè)政七年二月(yuè)十六(liù)日，其日(rì)为庚寅(yín)，既日月相(xiāng)望矣(yǐ)。

　　於已望后六日乙未，为(wèi)二月二(èr)十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满之(zhī)名也。

　　月大十(shí)六日，小十五(wǔ)日，日在东，月在(zài)西，遥相望也。

　　”南(nán)朝(cháo)·梁·沉约《为文惠(huì)太子解讲疏(shū)》：“暨七月既望，乃敬捨宝躯，爰及舆(yú)冕，自(zì)缨(yīng)已降，凡九(jiǔ)十九物(wù)。

　　”唐·刘禹(yǔ)锡《奉(fèng)和中书(shū)崔舍人八月(yuè)十五日(rì)夜玩月(yuè)二十韵》：“暮景中秋爽，阴灵既望圆。

　　”王国维(wéi)《观堂集林(lín)·生霸死霸(bà)考(kǎo)》：“既望，谓(wèi)十五六日以后至二十二三(sān)日。

　　”

壬戌(xū)之秋,七月既望(wàng)是什(shén)么意思

　　这句话的意思是：壬戌年秋，七月十(shí)六日，苏(sū)轼与友人在(zài)赤壁下泛舟游(yóu)玩。

　　出(chū)处：《赤(chì)壁(bì)赋》【作(zuò)者】苏(sū)轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋(qiū)，七月(yuè)既望，苏子与客(kè)灶瞎敬泛舟游于赤壁之下(xià)。

　　清风徐来(lái)，水波不兴。

　　举酒属客，诵(sòng)明(míng)月之(zhī)诗(shī)，歌窈窕之章。

　　少(shǎo)焉，月出于东山之上，徘(pái)徊于斗牛(niú)之(zhī)间。

　　白露横(héng)江，水(shuǐ)光接天(tiān)。

　　白话释义：

　　壬戌年秋，七月十六日，苏轼与友(yǒu)人在赤(chì)壁下泛舟游玩。

　　清风阵阵拂来，水(shuǐ)面波(bō)澜不起(qǐ)。

　　举(jǔ)起酒杯(bēi)向(xiàng)同伴敬酒，吟诵着与明月有关的(de)文章，歌(gē)颂窈窕(tiǎo)这一章。

　　不一会儿，明月从东山后升起，徘徊在斗(dòu)宿与牛宿之间。

　　白茫茫(máng)的雾气横贯(guàn)江(jiāng)面(miàn)，清泠泠(líng)的(de)水(shuǐ)光(guāng)连着天际。

　　创作背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一(yī)生最为困难的时期(qī)之一(yī)——被贬(biǎn)谪黄州期间。

　　元丰五年(nián)，苏轼于(yú)七月(yuè)十六和十月(yuè)十五两次泛(fàn)游赤壁，写下了两篇以赤壁为题的赋，后人(rén)因称第一(yī)篇为《赤壁赋》，第二篇为《后赤壁(bì)赋》。

　　此赋通过(guò)月夜泛舟、饮酒(jiǔ)赋诗引出主客对话的描(mi发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强áo)写，既从客之口(kǒu)中说(shuō)出了吊古伤今之情感，也从苏子(zi)所(suǒ)言(yán)中听到矢志不移之情怀，全(quán)赋情(qíng)韵深致、理意透(tòu)辟，实是文赋(fù)中之(zhī)佳作。

　　全赋在布局(jú)与(yǔ)结构(gòu)安排中映现(xiàn)了其独(dú)特的(de)艺(yì)术(shù)构思，情韵(yùn)深致、理(lǐ)意(yì)透辟(pì)，在中隐慎(shèn)国文(wén)学上有着很(hěn)高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗(shī)产生了(le)重大影响。

　　七月(yuè)既望是什么(me)意思，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么(me)意思是既望是小(xiǎo)月农(nóng)历十六日，大月农历十七日，表(biǎo)示(shì)满月后(hòu)一天的。

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七月既望是(shì)什么意思，壬戌之秋,七月既望是什(shén)么意(yì)思

　　既(jì)望是小月(yuè)农(nóng)历(lì)十六日(rì)，大(dà)月(yuè)农(nóng)历十七日，表示满月后一天。

　　“望”即“望(wàng)日”，指阴历每月十五。

　　“既(jì)”表示(shì)达(dá)到的状态。

　　既望，汉(hàn)语词(cí)语，拼音是jì wàng。

　　出处：《书·召诰》：“惟二(èr)月既望(wàng)。

　　越六日乙未，王(wáng)朝步(bù)自周，则(zé)至丰。

　　”孔颖达疏：“周公摄政七年二月十六日，其日为庚寅，既日月相望矣。

　　於(yú)已望后六日乙未，为二月(yuè)二十一日。

　　”《释名·释天》：“望，月满(mǎn)之名也。

　　月大(dà)十六日，小十五日，日在(zài)东，月在西(xī)，遥相(xiāng发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)望也。

　　”南朝·梁·沉约(yuē)《为(wèi)文惠太子解(jiě)讲(jiǎng)疏(shū)》：“暨七月既望，乃敬捨(shě)宝躯，爰及舆冕，自缨(yīng)已降，凡九十九(jiǔ)物(wù)。

　　”唐(táng)·刘禹锡《奉和中书崔(cuī)舍人八月十五(wǔ)日(rì)夜玩月(yuè)二十韵》：“暮景(jǐng)中秋爽，阴灵(líng)既望圆。

　　”王国(guó)维《观堂集林·生(shēng)霸死霸考》：“既(jì)望，谓十五六日(rì)以后至(zhì)二十(shí)二三日。

　　”

壬戌之秋,七月既望是什么意思

　　这句话(huà)的意思(sī)是：壬(rén)戌年秋，七(qī)月十六日，苏(sū)轼(shì)与友人在赤壁下泛(fàn)舟游玩(wán)。

　　出处：《赤(chì)壁赋》【作者】苏(sū)轼(shì) 【朝代】宋

　　壬戌之神乱秋，七月既望，苏子与客灶(zào)瞎(xiā)敬泛舟游于赤(chì)壁之下(xià)。

　　清(qīng)风(fēng)徐来，水波不兴。

　　举酒(jiǔ)属客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕之(zhī)章。

　　少焉，月出(chū)于东山之上，徘徊(huái)于(yú)斗牛之(zhī)间。

　　白露横江，水光接天。

　　白话释(shì)义(yì)：

　　壬戌年秋，七月十(shí)六(liù)日，苏(sū)轼与友(yǒu)人(rén)在(zài)赤壁下泛(fàn)舟游玩。

　　清(qīng)风阵阵(zhèn)拂来，水(shuǐ)面波澜不起(qǐ)。

　　举起(qǐ)酒(jiǔ)杯(bēi)向同伴敬酒，吟诵着与明月有关的文章(zhāng)，歌颂窈窕这一章。

　　不一会儿，明月(yuè)从东(dōng)山(shān)后(hòu)升起(qǐ)，徘徊在斗宿与(yǔ)牛(niú)宿之间。

　　白茫茫的雾气横贯(guàn)江(jiāng)面，清泠(líng)泠的水光连着天际(jì)。

　　创作(zuò)背景：

　　《赤壁赋》写于苏轼一(yī)生最为困难的时期之一——被贬谪黄(huáng)州期间。

　　元丰五年，苏轼于七月十六和十月十(shí)五两次泛游赤壁，写下了(le)两篇以赤壁为题的赋，后人因称(chēng)第一(发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强yī)篇为(wèi)《赤壁赋》，第二篇为《后(hòu)赤(chì)壁赋》。

　　此赋通过(guò)月(yuè)夜泛(fàn)舟、饮酒赋诗(shī)引出主客(kè)对话的描写，既从(cóng)客之口(kǒu)中说出了吊古伤(shāng)今之情感，也从苏子所(suǒ)言中听到(dào)矢志不移之情怀，全赋情韵深致(zhì)、理意透辟(pì)，实是文赋中之(zhī)佳作。

　　全(quán)赋(fù)在布局(jú)与结构安排中(zhōng)映现了其独特的艺(yì)术(shù)构思(sī)，情韵深致、理意透辟，在中(zhōng)隐慎国(guó)文学上有着(zhe)很高(gāo)的文学地位(wèi)，并对(duì)之后的赋、散文、诗产生了重大(dà)影响。

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