京剧的角色(sè)可分(fēn)为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色是生、旦、净、末、丑(chǒu)的。

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京(jīng)剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色可分为哪几(jǐ)种(zhǒng)角色(sè)

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲(qū)表演行当(dāng)的(de)主要类(lèi)型之(zhī)一，除净、丑以外的男性(xìng)角色称为生行。

　　按其扮演的人物的年龄、身份(fèn)、性格特征(zhēng)和表演特点，大致(zhì)分为老生、小(xiǎo)生(shēng)、外、末、武(wǔ)生和娃娃生几类。

　　生(shēng)除(chú)了红生某些勾脸的(de)武生(shēng)之外,其(qí)他都是(shì)素脸(liǎn),也就是内行说的(de)“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京(jīng)剧中扮(bàn)演各种不同年龄、性格、身(shēn)份的女(nǚ)性(xìng)的(de)一类角色(sè)的总称(chēng)。

　　旦角(jiǎo)又分为(wèi)正旦、花旦、花衫(shān)、刀马旦、 武旦、老旦等专行。

　　3、净

　　净(jìng)角(jiǎo)指(zhǐ)脸画彩图的(de)花脸角色(sè)，看(kàn)来并(bìng)不干净，故反其意为净。

　　净行分：以唱(chàng)为主的铜锤花(huā)脸与黑头(tóu)花脸；

　　以工(gōng)架为主的架子花脸风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪，如大将、和尚、绿林好汉及武(wǔ)花脸与摔打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子花脸(liǎn)叫副(fù)净(jìng)、武工花(huā)脸名武净，武二(èr)花脸(liǎn)言红净(jìng)，在(zài)表演(yǎn)风(fēng)格(gé)上均有不同的特(tè)色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花脸”，面谱与花脸有很大区别。

　　根(gēn)据动物属相，丑属牛，牛性(xìng)笨，丑为(wèi)笨(bèn)的代名词。

　　但舞台上的武(wǔ)丑亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶(líng)俐，善演(yǎn)武功武(wǔ)技的角色，此与牛的丑(chǒu)笨性(xìng)又完全不同(tóng)。

　　5、末

　　末(mò)行扮演中年以上男子(zi)，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老(lǎo)生、风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪末(mò)、老外。

　　在(zài)北杂剧中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末本(běn)正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同，而与“末”的(de)涵义(yì)不同。

　　宋(sòng)元南戏所称之“末”实即“副(fù)末(mò)”，除(chú)担任报台，介(jiè)绍(shào)剧情梗概和剧(jù)目主(zhǔ)题(tí)的开场外，还(hái)在戏中扮演(yǎn)社会地位(wèi)低(dī)下的次要角色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元(yuán)南(nán)戏脚色制(zhì)度发展而来，按照南昆的路子，包括老生、副末、老外三个家门，约(yuē)在清代中叶初(chū)步定型。

京剧(jù)的角色(sè)都有哪(nǎ)几种?

　　京剧行当又称角(jiǎo)色，主要可(kě)分为(wèi)生、旦(dàn)、净、末、丑五大行(xíng)当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行分为须(xū)生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃(wá)娃(wá)生等。

　　为京剧中的重要行当之(zhī)一。

　　 须(xū)生(老生(shēng)):即中(zhōng)年以上的剧中人，口(kǒu)戴胡(hú)子(髯(rán)口(kǒu))，因(yīn)性(xìng)格与身份(fèn)的不同，可分为安工(gōng)老生(shēng)或称唱工老(lǎo)生(如扮(bàn)演帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把老生(如(rú)扮(bàn)演(yǎn)武将)，衰(shuāi)派(pài)老(lǎo)生(如扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾(gōu)红脸的须生，如扮演关羽(yǔ)、赵匡胤(yìn)等。

　　 小生(shēng):指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎(líng)的(de)大(dà)将，王(wáng)侯等(děng))，纱(shā)帽生(官生)、扇(shàn)子生(书生)、穷生(穷酸(suān)文人(rén))等。

　　 武生:为戏中(zhōng)的武打角(jiǎo)色，穿厚(hòu)底(dǐ)靴的叫长靠(墩(dūn)子)武生，穿(chuān)薄底(dǐ)靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行(xíng) 简称“旦”。

　　分青衣、花旦、武旦、刀马旦、老(lǎo)旦、贴旦、闺旦(dàn)等(děng)角色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为(wèi)主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花旦(dàn):亦(yì)叫花衫，以服装花艳为特(tè)色，以演皇后、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将(jiāng)、小贩、村姑等角色为主。

　　 武(wǔ)旦、刀马旦(dàn):为演武功做(zuò)枣(zǎo)禅见长的(de)女性(xìng)。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇女(nǚ)。

　　3、净行(xíng) 简称“净”，亦叫花脸。

　　净(jìng)角(jiǎo)指脸画彩图(tú)的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并(bìng)不干净，故反其意(yì)为‘‘净”净行(xíng)分如下(xià)几种角(jiǎo)色:以唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn);以工架为主(zhǔ)的架子(zi)花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架(jià)子花(huā)脸叫副净、武(wǔ)工花脸名武(wǔ)净，武二花脸言红净(jìng)，在表演风格上均有不同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上(shàng)的(de)男性(xìng)。

　　实际末行专司引戏职能(néng)，如打(dǎ)头出场者，反其义而称为(wèi)“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简称“丑(chǒu)”。

　　剧中(zhōng)丑(chǒu)行勾脸，而(ér)勾画“三花脸”，面谱与花脸有(yǒu)很大区别。

　　 丑行(xíng)又分文丑、武丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(文(wén)人，儒生(shēng));武(wǔ)丑，专演跌(diē)、打、翻、扑等武(wǔ)技角(jiǎo)色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属牛，牛(niú)性笨，丑(chǒu)为(wèi)笨的代名(míng)词。

　　但舞(wǔ)台上(shàng)的武丑亦叫开口跳(tiào)，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武(wǔ)功武技的角色，此(cǐ)与牛的丑笨性又完全不同。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　京剧，曾称平剧，中(zhōng)国五大(dà)戏曲剧种(zhǒng)之一，腔调(diào)以(yǐ)西皮、二黄(huáng)为主，用胡琴(qín)和锣鼓等伴奏(zòu)，场(chǎng)景(jǐng)布置注(zhù)重(zhòng)写意。

　　被视(shì)为中国(guó)国粹(cuì)，中(zhōng)国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽剧(jù)是京剧(jù)的(de)前(qián)身。

　　清(qīng)代(dài)乾隆五十(shí)五(wǔ)年（1790年）起，原在南方演(yǎn)出的三庆、四喜、春(chūn)台、和春， 四大(dà)徽班(bān)陆续进(jìn)入北京(jīng)，他们与(yǔ)来自湖(hú)北(běi)的汉调艺人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表(biǎo)演方法，吸收了(le)一些(xiē)地方(fāng)民间(jiān)曲调，通过不断的(de)交流(liú)、融合，最终形成京剧。

　　京剧形成后在清朝宫(gōng)廷内开始快速(sù)发展，直至民国得到空前的(de)繁(fán)荣。

　　京剧走(zǒu)遍世界(jiè)各(gè)地，成(chéng)为介绍、传播中(zhōng)国传统艺术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布地以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人(rén)类非物质文化遗(yí)产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难卸下。

　　脸谱的演变和发展，不是某(mǒu)个人凭空(kōng)臆造(zào)的产物，而是戏曲艺术家(jiā)们在(zài)长期艺(yì)术实践中，对生活现象的观(guān)察、体(tǐ)验、综(zōng)合，以及对剧中(zhōng)岩塌角色的不(bù)断(duàn)分(fēn)析、判断，作(zuò)出评价，才逐步形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料记载，脸谱系(xì)由(yóu)唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当(dāng)之一，是(shì)京剧和某(mǒu)些地方戏中(zhōng)净(jìng)的别称）所(suǒ)戴面具和参军戏(xì)副净(jìng)的涂面逐渐演变而来。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说：“中国戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾，滥觞于春秋的傩祭，孽乳为(wèi)汉、唐的代(风采风彩两个词的区别是什么，风采风彩两个词的区别在哪dài)面，发展为宋(sòng)、元的涂面，形(xíng)成为明(míng)、清的脸谱。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西、安徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏(xì)’，无论(lùn)生(shēng)旦净(jìng)丑，都戴(dài)面具，每剧多至百余，少者亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪(guài)，一般均戴面具，并(bìng)不勾(gōu)画脸(liǎn)谱。

　　京剧是具有全国性(xìng)的(de)大(dà)剧种，大量发(fā)展脸谱，可是加官、财神、魁(kuí)星、土(tǔ)地、雷公(gōng)，仍(réng)戴(dài)面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的(de)混合(hé)使用与脸谱谱(pǔ)式的由简至繁，可以(yǐ)看出中国戏曲累递发展的轨迹(jì)。

　　”

　　京剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一起出现(xiàn)在(zài)舞台(tái)上的活(huó)的艺术。

　　京剧在(zài)中国戏曲(qū)史上(shàng)，虽(suī)只有二百余年的历史，但与(yǔ)其他戏曲相比，它发展快(kuài)，流传广，深受(shòu)人民群众(zhòng)的喜爱，有广(guǎng)泛的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有(yǒu)特殊的(de)地位。

　　京剧脸谱是一种写(xiě)意和夸张的艺术，常以蝙(biān)蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结合夸张的鼻窝、嘴窝来(lái)刻(kè)画面(miàn)部的表情。

　　开朗乐观(guān)的脸(liǎn)谱总是舒眉展眼，悲伤或暴戾(lì)的脸谱多是(shì)曲(qū)眉合目。

　　勾画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同(tóng)图案象征人物性(xìng)格(gé)。

　　京剧脸(liǎn)谱(pǔ)，是具有民族特(tè)色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每个历史(shǐ)人物或(huò)某(mǒu)一种类型(xíng)的(de)人(rén)物(wù)都有一种(zhǒng)大(dà)概的谱式，就(jiù)像(xiàng)唱歌、奏乐都要按(àn)照乐(lè)谱(pǔ)一样(yàng)，所(suǒ)以称为“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源(yuán)，一般(bān)的说(shuō)法是来自假面(miàn)具。

　　京剧脸(liǎn)谱，是根据某种性格、性情或某种特(tè)殊(shū)类型(xíng)的人(rén)物为采用某些色彩的。

　　红(hóng)色的脸谱表示忠(zhōng)勇义烈，如关(guān)羽、姜维、常遇春；黑色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示刚烈、正直、勇猛(měng)甚至鲁(lǔ)莽，如包(bāo)拯(zhěng)、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄色的脸谱表示凶狠(hěn)残(cán)暴，如宇文成都(dōu)、典韦；蓝色或绿色的脸(liǎn)谱表示一(yī)些粗豪暴躁的人物，如(rú)窦尔敦、马武等(děng)；白色的(de)脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人，如曹(cáo)操(cāo)、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色(sè)画方法，基本上分为三类：揉脸、抹脸、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最初的(de)作用(yòng)，只是夸(kuā)大(dà)剧中角色(sè)的五官部位和(hé)面部的纹理，用夸张(zhāng)的手法表现(xiàn)剧中人的性格、心(xīn)理和生理上的特(tè)征，以此来为整个(gè)戏剧的情节(jié)服务(wù)，可是发展到后来，脸谱(pǔ)由简(jiǎn)到繁、由粗到细(xì)、由表及里、由浅到深，本身就逐渐(jiàn)成为一种具有民族(zú)特色的、以人的面部为表现手段的图案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料：百度(dù)百科-京剧(jù)

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