十斋日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历是即于每(měi)月初一、八、十四、十(shí)五、十(shí)八、二(èr)十三(sān)、二十四(sì)、二十八、二(èr)十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒的。

　　关(guān)于十斋日(rì)是哪几天，十斋日是哪几天是农历以及十(shí)斋日是哪(nǎ)几天(tiān)是农历(lì)，十斋日是哪几天的(de)禁忌，六斋日是哪(nǎ)几天，免费查自(zì)己(jǐ)三世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好等问题，小编将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生(shēng)活小知识：

十斋(zhāi)日是哪几天(tiān)，十斋日是哪几天(tiān)是(shì)农(nóng)历

十斋日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四(sì)天(tiān)王太子(zi)下(xià)降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定(dìng)光佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一切福。

　　(四天(tiān)王(wáng)者。

　　东方持(chí)国(guó)天王(wáng)。

　　南方(fāng)增长(zhǎng)天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方(fāng)多(duō)闻天王也。

　　)初八日(rì)此(cǐ)日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四(sì)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶(è)。

　　若念(niàn)贤劫千(qiān)佛名号(hào)。

　　则灭一切恶。

　　生一切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语(yǔ)具(jù)云劫波(bō)。

　　华言分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人(rén)也。

　　)十(shí)五日此日四天王太子下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念(niàn)阿弥陀佛名(míng)号(hào)。

　　则灭生死罪。

　　得寂(jì)灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言(yán)无量寿。

　　)十八日此日四(sì)天王太子使者下降。

　　观察(chá)人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭(miè)除罪业。

　　增(zēng)延(yán)福(fú)寿。

　　二十三日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念大(dà)势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二十四(sì)日此日四天王太(tài)子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观察善恶。

　　若念卢舍(shě)那佛名号(hào)。

　　则灭烦恼罪。

　　得(dé)智慧(huì)乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满。

　　)二十九日此日(rì)摩(mó)醯(xī)首罗(luó)天(tiān)王下降(jiàng)。

　　亲临(lín)人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念(niàn)药王菩萨(sà)名(míng)号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一切善(shàn)。

　　三十(shí)日此(cǐ)日四天王使者下降。

　　按(àn)行(xíng)人间。

15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩(pú)。

　　华(huá)言道。

　　)

　　佛教徒对(duì)十(shí)斋日的态度经过了由拒斥到吸收的过(guò)程;在统治者推行十斋(zhāi)日,以及民(mín)众修习实(shí)践的压(yā)力下,十斋日(rì)在盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛教(jiào)经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信奉者归之于佛教;佛教徒对十斋日的(de)改造使其(qí)反而(ér)取代(dài)了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在(zài)民(mín)众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日(rì)统称为《地(dì)藏(cáng)菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后者(zhě)乃(nǎi)《地(dì)藏菩萨本愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生(shēng)的结(jié)果,而它的称谓,似也(yě)应(yīng)以写本(běn)中用得(dé)较多的《地藏(cáng)菩萨(sà)经(jīng)十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一般来(lái)说，只要是明相出（早上亮度看(kàn)得到手掌纹算起）到日至天中(zhōng)为止(zhǐ)的(de)这段时间(jiān)都是持戒者可以饮食的时间，所以按(àn)照一般佛门(mén)道场(chǎng)正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有(yǒu)早餐与午餐二顿要过斋堂(táng)用(yòng)斋，另(lìng)外，有持午(wǔ)者(zhě)持日中(zhōng)一食(shí)，即(jí)一天中只用午斋，

　　上面说的早斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午(wǔ)二(èr)斋以及只过午斋的这二种。

　　因此一(yī)天不能不吃饭，中午一定要过(guò)堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十(shí)恶业。

　　即杀生、偷盗、邪(xié)淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因果(guǒ)，不信罪福）等。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋(zhāi)日，出自地(dì)藏经。

　　亡(wáng)人过世作七，也是出自地藏经。

　　可知，地藏经里所(suǒ)说(shuō)的，对我们日常(cháng)生活讲得(dé15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米)很多，而且都非常重要，这是(shì)这个法(fǎ)门以及地藏(cáng)菩萨(sà)利益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅一年比一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体(tǐ)必定(dìng)健(jiàn)康；

　　如果(guǒ)身(shēn)体不健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病的根(gēn)源(yuán)是(shì)妄想，妄念少，病则容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理(lǐ)健康则身(shēn)体(tǐ)的健康很容易得到(dào)。

　　只要一个月中有几天(tiān)修(xiū)清净心，对于(yú)养生、修行，有很大的帮助。

　　这才是十斋15mm等于多少厘米 15mm等于多少微米日(rì)真正的用意所在。

十斋日指的是哪十天(tiān)？

　　十斋日指(zhǐ)十个行持八斋戒的(de)好日子(zi)，即农历每月(yuè)之一日、八(bā)日、十四日(rì)、十五日、十(shí)八日、二十三日(rì)、二十(shí)四(sì)日、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的初八日、十(shí)四日、十五日、二十(shí)三(sān)日、二十九日、三十日（小月(yuè)二十八(bā)日、二十九日）。

　　僧(sēng)众每(měi)月于此六日(rì)集会一(yī)处，布萨说(shuō)戒，在家(jiā)二众(zhòng)乃于此六(liù)日受(shòu)持(chí)一日一夜八关斋戒，持斋(zhāi)布施，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日的典故：

　　佛教(jiào)徒对十斋日(rì)的态度经过了由拒斥到吸收的过程(chéng)；

　　在(zài)统治者推(tuī)行十(shí)斋日，以及(jí)民众修(xiū)习实(shí)践的压(yā)力(lì)下，十斋日在盛(shèng)唐、至少是中唐时期已进入佛教经典，至少在中(zhōng)唐时期已被信奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十(shí)斋日的改造使其反(fǎn)而取(qǔ)代(dài)了道教十斋日，在(zài)民(mín)众(zhòng)信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了(le)主导地位；

　　而(ér)将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后(hòu)者乃(nǎi)《地藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋日所产生的结果，而它的称(chēng)谓(wèi)，似也(yě)应(yīng)以(yǐ)写本中用(yòng)得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

　　参(cān)考(kǎo)资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百科-每月(yuè)十斋(zhāi)日

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