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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什(shén)么意思古义(yì)

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是一(yī)部以记言为(wèi)主的(de)语录体散文集，主(zhǔ)要以语录和对(duì)话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的(de)言行，集中体现了孔子的政治、审(shěn)美(měi)、道(dào)德(dé)伦理(lǐ)和功利等价值思想。

　　《论(lùn)语》内容涉及(jí)政治、教育、文学、哲学以及立身处世的道理等多方(fāng)面。

　　早在春秋后期孔子设(shè)坛(tán)讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世以后，他的弟子和再传弟子代代传授他的(de)言论(lùn)，并逐(zhú)渐将(jiāng)这(zhè)些口头记诵的语录言(yán)行记(jì)录下来，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主要记载(zài)孔子及其弟子的(de)言行(xíng)，因此(cǐ)称(chēng)为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼(yì)解释说：“语者(zhě)，圣人之语言，论(lùn)者，诸儒之(zhī)讨(tǎo)论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子及其弟(dì)子(zi)的言行记载(zài)下来(lái)编纂成(chéng)书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章(zhāng)，其中记录孔子与弟(dì)子及时人谈论(lùn)之语约444章，记孔门(mén)弟子相互谈论之语48章。

　　作(zuò)为(wèi)儒家经典的《论(lùn)语》，其内容博大(dà)精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独(dú)立又紧(jǐn)密相依的范畴：伦理道(dào)德范畴——仁，社(shè)会政治范畴——礼，认识方(fāng)法论范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真的极致必然是(shì)善的(de)，这种真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进而将礼(lǐ)阐(chǎn)述为适应仁、表达(dá)仁的一种合(hé)理的(de)社(shè)会(huì)关系与(yǔ)待人接物的规范，进而明(míng)确“中庸”的系统(tǒng)方(fāng)法论原则(zé)。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想(xiǎng)核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术(shù)”之后，被尊为“五经(jīng)之輨(guǎn)辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是(shì)研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间，科(kē)举(jǔ)开始以“四书”开科取(qǔ)士。

　　此后一直(zhí)到清朝(cháo)末年推行(xíng)洋(yáng)务运动，废除科举(jǔ)之(zhī)前，《论(lùn)语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼有《周(zhōu)礼》《仪(yí)礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政治家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说(shuō)。

　　这从一个侧(cè)面反(fǎn)映(yìng)出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响(xiǎng)之大(dà)。

　　孔子(zi)（公元前(qián)551—公元前479），名丘，字仲尼(ní)，春(chūn)秋末期鲁国(guó)陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人(rén)。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思(sī)想家、教育家、儒家学派创始(shǐ)人。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中华文化中的(de)核心学说(shuō)儒家的(de)首代(dài)宗师(shī)，集华夏上古(gǔ)文化之大(dà)成，在世时已被誉为“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会上(shàng)最博学(xué)者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治者尊为至圣(shèng)、至圣先(xiān)师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立(lì)的儒家思想对(duì)中国和(hé)朝鲜半(bàn)岛(dǎo)、日(rì)本、越南(nán)等地区有深远的(de)影响，这(zhè)些地区又被(bèi)称为(wèi)儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然(rán)大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子》 【朝代】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄(jì)，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗者，因往晓之，曰：“天，积(jī)气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日(rì)月(yuè)星宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日(rì)在(zài)地(dì)上行止，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于(yú)是)不(bù)吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而出问(wèn)题(tí)的人，因(yīn)此(cǐ)就(jiù)去劝他，说：“天啊(a)，是聚集在一(yī)起的(de)气体，气往哪里崩溃(kuì)呢。

　　你身体曲伸和(hé)呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干吗要(yào)担心它(tā)崩溃呢?”

　　那个(gè)人(rén)说：“天确实是(shì)聚集(jí)的(de)气体，太(tài)阳、月亮、星星呢，它们(men)就(jiù)不会掉下来(lái)吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星(xīng)，也是气体中发光的(de)气体(tǐ)，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地(dì)塌了怎么(me)办呢(ne)?”

　　劝导他的人说(shuō)：“所谓地吗，就(jiù)是很多土块聚(jù)集(jí)，它填充了四方所有的角(jiǎo)落，它还(hái)往哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地(dì)上进(jìn)行(xíng)，干吗还要(yào)担心地(dì)会塌呢?”于是那(nà)人释然而开心，劝导他(tā)的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不(bù)要了(le)：舍己(jǐ)为人(rén)。

　　舍(shě)近(jìn)求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居(jū)住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中(zhōng)比自己年纪(jì)小或辈(bèi)分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍(shě)亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一(yī)舍：退避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜(xī)；割舍(shě)得下。

　　舍身(shēn)[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛(fú)法，或为(wèi)布施(shī)寺院，自作苦(kǔ)行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六(liù)朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放弃或离开，不愿(yuàn)意(yì)使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍(shě)本逐(zhú)末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的(de)，次要的(de)。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而(ér)事工(gō当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗ng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝，而(ér)在(zài)枝(zhī)节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很(hěn)深(shēn)，舍不得离开(kāi)。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍(shě)：离(lí)开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重耳遵守诺言，主动把(bǎ)军队后撤九十(shí)里。

　　比喻对人(rén)让步或回避。

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