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　　肉(ròu)莲(lián)花是什(shén)么东西肉莲花是一种和女性(xìng)阴户相似的花。

　　1、肉莲花(huā)是(shì)一(yī)种和女性阴户相似的花。密(mì)宗术(shù)语莲花，也就是(shì)女(nǚ)阴，自古以来(lái)都是不公开(kāi)的，只是留给具格的弟子口耳相传，或是(shì)师(shī)父现场指导，才能(néng)具体了知;至(zhì)于密(mì)乘行者在(zài)进入(rù)双身法阶段前，还(hái)没有(yǒu)资格去碰实(shí)体明妃，没有实际看(kàn)过(guò)真正的「莲花」前，只能观(guān)想莲(lián)花。肉(ròu)莲：顾名(míng)思义就是肉体莲(lián)花。这是一个经过炮制(zhì)的完(wán)整的女人牡户!也称女身(shēn)肉莲法(fǎ)器。那器物看上去软(ruǎn)中带韧，紫红油亮，中间有窄洞，洞口层(céng)层叠(dié)叠，表面还布满棕色的绒毛。

　　2、肉莲花又叫莲花十八响，曾流行于(yú)贵州(zhōu)省沿河土家族自治县(xiàn)沙子(zi)一带。在晚清和民国期间，由于战乱，民(mín)不聊生，就很(hěn)少有人再跳。《肉莲(lián)花》是土家族(zú)先(xiān)民———古代巴(bā)人军事乐舞遗风的延续和演变，是(shì)土家人传统文化和(hé)性(xìng)格特征的集中体现。舞蹈气势雄壮，吼(hǒu)声震天，动作激烈威猛(měng)，刚柔相济(jì)，噼(pī)啪有声，极(jí)具民(mín)族性、体育性和观赏性。

　　3、肉(ròu)莲(lián)是佛教密宗的(de)法器，佛教法器是指僧侣们举行佛事活动和佛教仪(yí)式时所(suǒ)用的器物。佛(fú)法赋予了它(tā)们特殊的作用(yòng)，使它们不再是普通的器物(wù)，而变得更加神圣(shèng)庄严。老百(bǎi)姓说文冠果(guǒ)是神树，文冠果(guǒ)木头是阳木，可以辟邪乱(luàn)，驱鬼魔，牛鬼(guǐ)蛇神不能近身，所以有文冠果野生(shēng)资源的地方(fāng)，就用文冠果木头给小孩脖子上(shàng)做(zuò)挂件，期(qī)望文冠果保(bǎo)护孩子(zi)长大成人(rén)，也用文冠。

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　　肉莲花是什么东西(xī)肉(ròu)莲花是一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户相(xiāng)似的花(huā)。

　　1、肉莲花是(shì)一(yī)种和女(nǚ)性阴(yīn)户(hù)相似(shì)的花(huā)。密宗术语莲花，也就是女阴，自古以来都是不公开的，只是(shì)留给具(jù)格的(de)弟子口耳(ěr)相传，或是(shì)师父现场指(zhǐ)导(dǎo)，才(cái)能具体了知;至于密乘行(xíng)者在进入双(shuāng)身法阶段前，还没有资格(gé)去(qù)碰实(shí)体明妃(fēi)，没有实际看过真(zhēn)正的(de)「莲(lián)花」前，只能观想(xiǎng)莲花。肉莲：顾名思义就是肉体(tǐ)莲花。这是一个经过炮制的完(wán)整(zhěng)的女人牡户!也(yě)称女(nǚ)身肉莲(lián)法(fǎ)器。那器物看上(shàng)去软中带韧，紫红油亮，中间有窄洞(dòng)，洞口层层叠叠(dié)，表面还布满棕色的(de)绒毛。

　　2、肉莲(lián)花又叫(jiào)莲花十八响(xiǎng)，曾流(liú)行于贵州(zhōu)省沿河(hé)土家族自(zì)治县沙子一带。在晚清和(hé)民国期间，由(yóu)于战乱，民(mín)不聊生，就很少(shǎo)有人(rén)再跳。《肉莲(lián)花》是土家族先(xiān)民———古代巴人军事(shì)乐舞遗风的延续和演变(biàn)，是土家人传统文(wén)化和性格特征的(de)集中体现。舞蹈气势雄壮，吼声震天，动作激烈威猛，刚柔相济，噼啪有声，极具民族性、体育性和观赏性(xìng)。

　　3、肉莲是佛教密宗的法器，佛(fú)教法器(qì)是指僧侣们举行(xíng)佛事活(huó)动和佛(fú)教仪(yí)式时(shí)所(suǒ)用的(de)器物。佛法赋予(yǔ)了它们特殊(shū)的(de)作用(yòng)，使(shǐ)它(tā)们不再是(shì)普通的(de)器物，而变(洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害biàn)得更加神(shén)圣庄严。老百姓说文(wén)冠果是神树，文冠果木头是阳木，洗面奶含皂基成分好不好，长期使用氨基酸洗面奶的危害可以辟邪乱，驱鬼魔，牛鬼蛇神不能近身，所以有文冠果野生资源的(de)地方，就用文冠果木(mù)头(tóu)给小孩脖子(zi)上(shàng)做(zuò)挂件，期(qī)望文冠(guān)果(guǒ)保护孩(hái)子长大成人，也用文冠。

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