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高山流(liú)水是(shì)什么意思服务项(xiàng)目，服务里面(miàn)高山流水是什么(me)意思

　　出自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山，钟子(zi)期曰：‘善(shàn)哉，峨团费收缴标准是多少钱，团费收缴标准是多少钱一个月峨兮若(ruò)泰山(shān)。

　　’志在流水，曰：‘善(shàn)哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水(shuǐ)高(gāo)山(shān)。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹(dàn)琴，钟子期善听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时若流水(shuǐ)，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后(hòu)来就用(yòng)“高山流(liú)水(shuǐ)”比(bǐ)喻知(zhī)音或(huò)知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲的(de)高雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春(chūn)秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清代琴(qín)家张孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代(dài)流(liú)传最(zuì)广(guǎng)的曲目之一(yī)。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙擅长于(yú)弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山（今武汉(hàn)市汉阳龟山(shān)）北面游览(lǎn)时(shí)，突然遇到(dào)了暴雨(yǔ)，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身带的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他(tā)又(yòu)演奏了山崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰(qià)在此时，樵夫钟子(zi)期忍不住(zhù)在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正(zhèng)在(zài)附近躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不觉心(xīn)旷(kuàng)神怡(yí)，在一(yī)旁(páng)早已聆(líng)听多时(shí)了(le)，听到(dào)高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便(biàn)又继续弹了(le)起来。

　　伯牙(yá)凝(níng)神于高(gāo)山，赋意(yì)在曲(qū)调之中(zhōng)，钟(zhōng)子期(qī)在(zài)一旁听后(hòu)频(pín)频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨(é)，真像是一(yī)座高峻无(wú)比(bǐ)的山啊！”伯(bó)牙又沉思于(yú)流水，隐情在(zài)旋(xuán)律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙啊(a)，浩浩(hào)荡荡，就(jiù)如同(tóng)江河奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每(měi)奏一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它(tā)的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您(nín)的(de)听音、辨向、明义的(de)功夫实在是太高明了(le)，您(nín)所说的(de)跟我心(xīn)里想的真是(shì)完全一样(yàng)，我的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为知音，并(bìng)约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第二(èr)年(nián)伯牙来会钟(zhōng)子期(qī)时，得知(zhī)钟(zhōng)子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难以用(yòng)语言表达，于(yú)是就摔破了自己从(cóng)不离身的古琴，从此不再抚弦(xián)弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的(de)作(zuò)品虽然动听，可惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙抚琴高(gāo)山(shān)流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味(wèi)。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐，真是(shì)人(rén)间难得几回闻。

　　4、现在流行音乐充(chōng)斥，这种乐曲恐怕是(shì)高(gāo)山(shān)流水(shuǐ)，难有人(rén)欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得人(rén)如痴(chī)如(rú)醉。