四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些？是四大(dà)哲学流派有(yǒu)：犬儒主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉(lā)图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派的。关(guān)于四(sì)大哲(zhé)学流(liú)派有哪些以(yǐ)及四大(dà)哲学流派(pài)有哪些人，四大(dà)哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括(kuò)哪些，六大哲学(xué)流(liú)派，哲学(xué)的(de)四大派别等(děng)问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下的(de)知(zhī)识答案：

四(sì)大哲学流(liú)派是什么意(yì)思

　　四(sì)大哲学流派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马克思(sī)主义哲学(xué)的伟大之处是它的辩证思维方式和实践的观点。全面辩(biàn)证的思维，可(kě)以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观(guān)点使哲(zhé)学(xué)具有活力。马克思指出(chū)了当代(dài)哲学发展的正确方向(xiàng)。

　　2、人本主义哲学(xué)

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中(zhōng)心，关注人的问题(tí)。它(tā)主张，哲(zhé)学是人的(de)哲学，而(ér)不应成(chéng)为(wèi)脱离人的(de)现实生活和实践经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的(de)文化要重视人，尊重人，维护人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人的真(zhēn)实存在(zài)，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命力和创造力(lì)。这种人(rén)道主义的价值观非(fēi)常重(zhòng)要(yào)。人本主义哲学对(duì)人的非理性的研究(jiū)，意义重大，深化了(le)对人性(xìng)的认识。

　　3、科学(xué)主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理(lǐ)论(lùn)的结构、逻(luó)辑(jí)和语(yǔ)言(yán)的(de)研(yán)究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学(xué)的新领域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求(qiú)哲(zhé)学语言(yán)准确、规(guī)范。它重视哲学(xué)理论的逻(luó)辑分析和(hé)语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻(luó)辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主义哲学

　　后(hòu)现(xiàn)代(dài)主义哲学重视实践(jiàn)，强调(diào)人应(yīng)由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者。它强调世界的多样性、多(duō)元性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切(qiè)方法，强调人(rén)们在认识世界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的角度去(qù)观察。

四大(dà)哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)

　　是四大哲学(xué)流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉(lā)图(tú)学(xué)派、斯多葛(gé)哲学(xué)学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁学(xué)派。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底(dǐ)的弟子安提(tí)斯泰尼创立的，另一人物第欧根尼(ní)（公元(yuán)前404－公元前323）则因为住在(zài)木桶(tǒng)里的(de)怪异行为而成为更有名的犬儒(rú)主义(yì)者。犬儒学(xué)派的主要教(jiào)条(tiáo)是，人要摆脱(tuō)世俗的利益而追求唯一值(zhí)得(dé)拥有的(de)善(shàn)。柏拉图学派(pài)，代表人(rén)物是柏拉图，而新柏拉图学派则是公元3～6世纪流行于古(gǔ)罗(luó)马(mǎ)的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创者(zhě)是亚历山大(dà)里亚的阿(ā)蒙尼(ní)阿(ā)·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事物(wù)的发展变化。所谓(wèi)"世界理性"，就是神性，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是(shì)神的(de)整体(tǐ)中的(de)一(yī)分(fēn)子(zi)。伊壁鸠鲁学(xué)派，伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭(miè)，这是人类思想史上的一大进步(bù)，同(tóng)时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐(lè)和幸福。但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的快乐决非(fēi)肉欲物质享受(shòu)之乐，而是排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现(xiàn)代西方哲学流(liú)派是指马克思主义哲学产生以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续。

　　现代西方流行的哲学流派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分(fēn)属科学主义（实证主义）与人(rén)本主(zhǔ)义（非(fēi)理(lǐ)性主义）两(liǎng)大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西方(fāng)的科学主义哲学思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义(yì)，强调归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实用，关(guān)注自然科(kē)学的(de)哲学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义哲(zhé)学(xué)思潮(cháo)开始出现于十九世纪三(sān)十年代(dài)，第一代是孔(kǒng)德(dé)的实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初(chū)的马(mǎ)赫主义(yì)是孔(kǒng)德实证(zhèng)主(zhǔ)义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学(xué)思(sī)潮的第二代；实用主义与(yǔ)实证主义有理论联系，而逻辑实证主义则是(shì)马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔，是实(shí)证主义(yì)的第三代；从二十世纪(jì)五十(shí)年(nián)代(dài)到六十年(nián)代，一度代替(tì)逻辑实证主义而兴起(qǐ)的是波(bō)普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)；自二十世纪(jì)六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理性主义(yì)逐渐衰落，代之而(ér)兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯(sī)、费耶阿本德等人(rén)的历史(shǐ)主义或科学哲学(xué)的历史学派。

唯(wéi)我论

　　代表人物为前(qián)苏(sū)格(gé)拉(lā)底哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次(cì)提出的。

　　唯我论认为一个人只能(néng)知道自己的存在，而头脑之外的(de)任何东西，都不(bù)可(kě)能被(bèi)知道存在。

　　唯我论(lùn)者强调(diào)主观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对(duì)它有所了解，关于(yú)它(tā)知识(shí)也无法与他(tā)人交流。

　　一(yī)件事物对(duì)一个人来说是真的(de)，对另外一(yī)个人来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我(wǒ)论(lùn)经常与虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认(rèn)为每一(yī)个事件，包括人类的(de)认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由(yóu)一系列不(bù)间(jiān)断(duàn)的先(xiān)前事件决定。

　　决(jué)定论有多种(zhǒng)形式，例如神学决定论，基因决定论，环境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决定论认为(wèi)一切(qiè)都是由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没有自由意志可言(yán)。

功(gōng)利主义

　　功利主(zhǔ)义者(zhě)不满(mǎn)意(yì)总比猪满意好，苏格拉底不满(mǎn)意总比傻瓜(guā)满意好——约翰(hàn)·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学(xué)家约翰·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利(lì)主义》（1863）联系(xì)最为密切(qiè)。

　　功利(lì)主义是一(yī)种伦理(lǐ)学说(shuō)，功利(lì)主(zhǔ)义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值取决(jué)于对整(zhěng)体的贡献，即为了(le)大多数人的(de)幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即意(yì)味(wèi)着某种行为的道德(dé)价值(zhí)完(wán)全取决于这种行为的结果。

　　也就(外科鼻祖是谁？jiù)是目的证明了手段。

　　功利(lì)主义代表人物边沁提出了善的(de)理论(lùn)，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希腊早期(qī)自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派(pài)：

　　1、伊壁鸠鲁学派(pài)

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣(xuān)扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但他们所(suǒ)主张的(de)快(kuài)乐决(jué)非肉欲(yù)物质享受之乐，而是排(pái)除情感(gǎn)困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之(zhī)乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目的就是要(yào)抵(dǐ)制奢侈(chǐ)生活(huó)对一(yī)个人(rén)身心(xīn)的侵袭。

　　2、怀(huái)疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派否(fǒu)认任(rèn)何事物有美与丑、正当与不正当之分，否定(dìng)美的认识与艺术(shù)认识的任何客观性。

　　认(rèn)为建立(lì)在传统习惯基础上的(de)美与丑的判断与(yǔ)真理无关。

　　反对古(gǔ)希腊罗马以(yǐ)来关于艺(yì)术具有教(jiào)育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认(rèn)为世界(jiè)理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓(wèi)"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以，斯多葛学派(pài)是唯心主义的。

　　在(zài)社会生活中，斯多(duō)葛派强调顺(shùn)从(cóng)天命，要安于(yú)自己在社会(huì)中所处的地位，要恬淡寡欲(yù)。

　　自称是世(shì)界主(zhǔ)义者，打破(pò)了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传(chuán)统界(jiè)限，宣扬人类(lèi)是一个整(zhěng)体，只应(yīng)有一个国家，一种公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国家也(yě)应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬儒主义

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种，一(yī)种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上(shàng)的(de)幸福快乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类社会不公产生的本身不(bù)是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈(zhàng)夫和妻(qī)子对对方的唯一认同，家(jiā)庭，子(zi)女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一(yī)切贪婪(lán)的根源，导致(zhì)了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古(gǔ)希腊思想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传统将(jiāng)其区(qū)分为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做(zuò)前苏格拉(lā)底时期(qī)，主要(yào)包括德谟克(kè)利特(tè)和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律的(de)对(duì)立(lì)。

外科鼻祖是谁？　　这一时(shí)期有关伦(lún)理道德的思想丰富(fù)多姿，独立于苏格拉底派而存在（事实上，这些作者们是(shì)与(yǔ)苏格拉底同时代的(de)人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段包括苏格拉底(dǐ)、柏(bǎi)拉图(tú)和亚(yà)里(lǐ)士多德(dé)。

　　事实上，这三位(wèi)哲学家(jiā)之间的联系十分紧密(mì)：柏拉图是苏格(gé)拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里士(shì)多德则在(zài)柏拉图学园(yuán)学习了很(hěn)长(zhǎng)时间(jiān)。

　　古(gǔ)代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所有希腊化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派和怀(huái)疑(yí)学(xué)派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的思想之所以(yǐ)留(liú)存久远，与后人的(de)致力发(fā)展(zhǎn)有关(guān)。

　　比(bǐ)如斯多葛学派的主要著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克(kè)里西(xī)波斯和芝诺创立该学派的(de)六(liù)个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考资料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参考(kǎo)资料：中国社(shè)会科学网-古希腊人如何回答我们的道(dào)德困境

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