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题西林壁古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意(yì)思和哲理(lǐ)

　　这首诗告诉我们想认清(qīng)事物本质(zhì)，就要从各(gè)个角度(dù)去观察(chá)，既(jì)要客观，又要全(quán)面(miàn)。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各(gè)不同。

　　不(bù)识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林(lín)壁：写在西林寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓。

　　题(tí)：书写，题写。

　　横(héng)看：从(cóng)正面看。

　　庐(lú)山总是南(nán)北走向(xiàng)，横(héng)看就是(shì)从(cóng)东面西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各(gè)不同(tóng)：各不(bù)相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实(shí)的(de)景(jǐng)色(sè)，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西林寺，在(zài)现在江西省的(de)庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的(de)。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒(yán)山(shān)岭，侧看是险峻(jùn)高峰，远近高低看(kàn)过(guò)去，千姿百态不(bù)相同。

　　之(zhī)所以不能认识庐山的(de)真(zhēn)实面目，只是因为(wèi)身处(chù)在(zài)这(zhè)层(céng)峦叠嶂的深山中。

　　这首诗启示(shì)我们(men)，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷繁复杂，身(shēn)处其中(zhōng)往往(wǎng)很难看清事物的本质。

　　如(rú)果不全(quán)方(fāng)位、多角度冷静客观地去观察与分(fēn)析，就容易(yì)因为主(zhǔ)客观(guān)的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以(yǐ)理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写(xiě)得既有情趣(qù)，又有理趣。

　　元(yuán彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方)丰九年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团练副(fù)使(shǐ)改任汝州刺史(shǐ)，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山(shān)十余日，并(bìng)在西林(lín)寺写(xiě)下这(zhè)首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独特的观察和感受(shòu)出发(fā)，勾画出庐山的千姿百(bǎi)态(tài)，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首纯粹讴歌(gē)壮(zhuàng)丽山河的写(xiě)景诗，作者(zhě)在措写景物(wù)中，用形象(xiàng)化(huà)的语言表达了一(yī)个深刻的哲理(lǐ)。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远近高(gāo)低各(gè)不同(tóng)”，虽然只是粗略的(de)勾(gōu)画(huà)，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从(cóng)人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察点的不断变换中，写出了庐山的多(duō)姿(zī)多采，神(shén)奇莫(mò)测。

　　后(hòu)两句(jù)“不(bù)识庐山真面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘，把观感和哲理结合起来，从而阐明了一个(gè)深刻(kè)的道理：只有从不同(tóng)的方面(miàn)了解事(shì)物，既(jì)深入它的内部(bù)细察(chá)精(jīng)神实质(zhì)，又(yòu)站到事物(wù)之上，总观它(tā)的全貌(mào)，才(cái)能给事物以正确的认(rèn)识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在(zài)《人间词话》中说：“诗人对宇宙人生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其(qí)内(nèi)，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内，故(gù)能写之(zhī)，出乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正(zhèng)形象化地说明(míng)了这一道(dào)理(lǐ)。

题西林壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这(zhè)是一首(shǒu)诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴含在对庐(lú)山(shān)景色的(de)描绘(huì)之中。

　　前两句描述了庐山不(bù)同的形(xíng)态(tài)变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横看成岭侧(cè)成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐(lú)山真面目(mù)，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从(cóng)正面(miàn)、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连(lián)绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低(dī)处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不清庐山(shān)真正(zhèng)的面目(mù)，是因为我身(shēn)处在庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公(gōng)元1084年(nián)（神宗(zōng)元丰七(qī)年(nián)）五(wǔ)月间由黄州(zhōu)贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副使，赴汝州时经(jīng)过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触(chù)发逸兴(xīng)壮思，于(yú)是写下了若干首庐山记(jì)彩礼可以转账吗，彩礼一般用什么方式给女方游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描(miáo)绘之(zhī)中.它告(gào)诉我们这(zhè)样一个道理:现实生活中的事物千(qiān)姿百态,纷坛复杂,身处(chù)其中往往很(hěn)难一下(xià)字看清(qīng)楚它的本(běn)质;如(rú)果不(bù)是处在错综复杂(zá)的事物之处(chù),不是全(quán)方位.多(duō)角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入观察与分析,就容易因为个人的局限(xiàn)被局部现象所迷惑,对事(shì)物就难有全面正确的认(rèn)识。

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