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假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世(shì)纪是哪(nǎ)一年到哪(nǎ)一年，公元(yuán)1世纪是什么年代是两种说法(fǎ)，一说是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元1年-公(gōng)元100年的。

　　关于公(gōng)元1世(shì)纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是什么年代以(yǐ)及公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是哪一年到哪一年结(jié)束，公元1世(shì)纪(jì)是(shì)什(shén)么年代，公元1世纪(jì)是多少年到多(duō)少年，公元1世纪(jì)是(shì)多少年对应中(zhōng)国的朝代等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

公元1世纪(jì)是(shì)哪一(yī)年到哪一年，公元(yuán)1世纪(jì)是(shì)什么(me)年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公元99年，一(yī)说是(shì)公(gōng)元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年代的(de)单位。

　　一个世纪是一百(bǎi)年，通常是指连(lián)续的(de)一(yī)百(bǎi)年。

　　当用(yòng)来计算日(rì)子时，世纪通常从可以被100整除(chú)的(de)年代或此后(hòu)一年开(kāi)始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数(shù)的纪年法来自于耶稣纪(jì)元(yuán)后，其中的1年通常(cháng)表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元(yuán)1年(nián)到(dào)公(gōng)元(yuán)100年(nián)。

　　而20世纪则从(cóng)公元1901年到公元2000年(nián)，因此(cǐ)2001年(nián)是(shì)21世(shì)纪的(de)第一年(nián)。

　　不(bù)过，有人将公元1世(shì)纪定为99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定义的(de)话，2000年则(zé)为21世(shì)纪的第一年。

　　扩展资料(liào)：

　　公(gōng)元一世(shì)纪发(fā)生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王(wáng)莽篡汉(hàn)指的是(shì)西汉末年(nián)王莽篡夺汉朝政(zhèng)权建(jiàn)立新朝的历史(shǐ)事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后(hòu)王政君，六十余年为天下(xià)母，辅佐了四个皇(huáng)帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王(wáng)政君(jūn)为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工作。

　　后(hòu)来(lái)他(tā)广结名士和将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔(bēn)他的(de)，不论地方远近，出身(shēn)贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了(le)收买人心，他把从(cóng)自(zì)己封邑(yì)里收来的(de)钱和粮，都(dōu)拿出来赠送(sòng)给(gěi)宾客，而自己家里却过着十分俭朴(pǔ)的生活(huó)，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后(hòu)，王莽官(guān)居(jū)大司马，以太后名义(yì)执掌军政大权，立(lì)汉平帝(dì)，并把自(zì)己的(de)女儿嫁给汉平(píng)帝做皇(huáng)后，渐渐在朝中大权独(dú)揽。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向太皇太后王政君上书(shū)，要求让(ràng)他代天子(zi)临朝。

　　王政君无奈(nài)，只好顺从这(zhè)一要求，由王莽摄政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年(nián)号为居摄(shè)元年。

　　三月(yuè)，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘(liú)婴为皇太子(zi)，号称“孺子婴”，以(yǐ)效仿(fǎng)周公摄政旧事，为代汉(hàn)做准(zhǔn)备。

　　此后数年间，关于(yú)王莽代汉称帝的符命图谶频(pín)繁出(chū)现。

　　公(gōng)元(yuán)8年（居摄三年(nián)），梓(zǐ)潼人哀章制作铜匮(kuì)，内藏(cáng)《天帝(dì)行玺金匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传(chuán)予黄(huáng)帝金策书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王(wáng)莽便到高(gāo)帝祠(cí)庙(miào)接(jiē)受铜匮，然后(hòu)戴上王冠(guān)觐见太皇太后，坐在未(wèi)央(yāng)宫前(qián)殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此(cǐ)，西(xī)汉(hàn)灭(miè)亡(wáng)，王莽达(dá)到了(le)他(tā)的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自(zì)立的政治野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博士、议(yì)郎、郎官和诸生在白虎(hǔ)观(guān)召开的一次讨论儒家经典(diǎn)的学术(shù)会议。

　　自(zì)汉(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”以(yǐ)来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然汉(hàn)宣(xuān)帝时曾召开“石渠阁会议”加以统一(yī)，但是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之后，各(gè)家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武帝刘秀于中元元年(nián)（公元56），宣布(bù)图谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正(zhèng)式确立(lì)为(wèi)官方(fāng)的(de)统治假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字思(sī)想。

　　为(wèi)了巩固(gù)儒家思想的统治地位，使儒学与谶纬(wěi)之学进一(yī)步结合起(qǐ)来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集(jí)各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白(bái)虎观，讨论五经异(yì)同(tóng)，这就是历史上有名的(de)白(bái)虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时乃是朝廷修缮儒学(xué)之(假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字zhī)所。