不积跬步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至(zhì)千里(lǐ)是啥意思(sī)是(shì)每天半步半(bàn)步的(de)积(jī)累起来，一段时间后就是一(yī)千里(lǐ)路的(de)。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是(shì)kui，日积(jī)跬步以至千里(lǐ)是啥(shá)意(yì)思

　　比(bǐ)喻学习应该有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持(chí)下去，不(bù)要半途而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积(jī)跬(kuǐ)步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无以(yǐ)成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(ch一本书多重，一本书多重有一斤吗éng)山，风雨(yǔ)兴(xīng)焉；

　　积水成(chéng)渊，蛟龙(lóng)生焉；

　　积善成德(dé)，而神明(míng)自得，圣心备焉。

　　故不积跬步，无以至千里；

　　不积小流(liú)，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十(shí)驾(jià)，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽木(mù)不折；

　　锲而不(bù)舍，金石可(kě)镂。

　　蚓无爪牙之利，筋骨之(zhī)强(qiáng)，上食埃土(tǔ)，下饮黄泉，用心一也。

　　蟹六(liù)跪(guì)而二螯，非(fēi)蛇鳝之穴无可寄托(tuō)者，用(yòng)心(xīn)躁也。

　　堆(duī)积土石成了高山，风雨从这里兴起；

　　汇(huì)积(jī)水(shuǐ)流成(chéng)为深渊，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿(ér)产生；

　　积累善行养成高尚(shàng)的道德，精(jīng)神(shén)得(dé)到提(tí)升，圣人的心境由此(cǐ)具备(bèi)。

　　所以不(bù)积累(lèi)一步半步的行程，就没有办法达到千里之远；

　　不积累细小的流(liú)水，就没(méi)有办法(fǎ)汇(huì)成(chéng)江河(hé)大海。

　　骏马一跨跃，也不足十步远(yuǎn)；

　　劣马连走(zǒu)十天，它(tā)的(de)成(chéng)功在于(yú)不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下(xià)来了，那么腐朽的木头也(yě)刻不断。

　　如(rú)果(guǒ)不(bù)停地(dì)刻下去(qù)，那(nà)么金石也能雕(diāo)刻成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙齿，强健(jiàn)的筋骨，却能(néng)向上吃(chī)到泥(ní)土，向下喝到(dào)地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六(liù)条腿，两个蟹钳，但(dàn)是没有(yǒu)蛇(shé)、鳝的洞穴它就(jiù)无处藏身，这是因为它用心浮躁。

不积跬步读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝(jué)旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步(bù) kuǐ bù 亦(yì)作“蹞(kuǐ)步(bù)”。

　　指一(yī)步(bù)半(bàn)步。

　　常与后句“无以至千里(lǐ)”连用，意为做事情不一点一点积累(lèi)，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇》：

　　故不(bù)积跬步，无以至千里；不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　意(yì)义

　　全(quán)句液咐的意思是：没有一步半步一本书多重，一本书多重有一斤吗的(de)累计，就(jiù)没有(yǒu)办法到达千(qiān)里的地(dì)方；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办(bàn)法汇成江海。

　　比喻积累的作用，可(kě)以充实、丰富、完善自(zì)己。

　　可(kě)用来(lái)论说学习工作(zuò)贵在不(bù)断积(jī)累。

　　扩(kuò)展资料

　　荀子（约公(gōng)元前313－前238），名况(kuàng)，字(zì)卿，汉(hàn)族，因(yīn)避西(xī)汉宣帝(dì)刘询(xún)讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙卿。

　　周朝(cháo)战国末期(qī)赵(zhào)国人(rén)。

　　著(zhù)名思想家、文学(xué)家、政治家，儒家代表人物(wù)之(zhī)一，时人(rén)尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋(mái)凳三次出齐(qí)国稷(jì)下学宫的祭酒(jiǔ)，后(hòu)为楚(chǔ)兰陵（今山东兰陵）令(lìng)。

　　荀子对儒家思想(xiǎng)有(yǒu)所发展，提倡(chàng)性(xìng)恶论，常被与孟子的性善论比较(jiào)。

　　对重整儒家典(diǎn)籍也有相当的贡献。

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