徐(xú)太志(zhì)恶魔事件发(fā)生在1994年，想要知(zhī)道这件事(shì)情的(de)经过，首(shǒu)先我(wǒ)们必须要来了解了(le)解徐太(tài)志到(dào)底是一个怎样的人，徐太志的职(zhí)业(yè)是(shì)歌手，在(zài)韩国乐坛中他算(suàn)得上是名气(qì)非常大的前辈了，并且(qiě)在徐太(tài)志(zhì)的身上还有一(yī)种魅力是(shì)让人(rén)莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致徐(xú)太志即便(biàn)已经隐退(tuì)多年(nián)，大家还是会对他印(yìn)象深刻，既然徐太志(zhì)是(shì)这么一位有魅力的人(rén)，那他是怎么和恶魔事件扯上关系的(de)呢，一说到(dào)恶魔就会(huì)让人(rén)有害(hài)怕的感觉(jué)，徐太志(zhì)和这种事情扯(chě)上(shàng)关(guān)系让人感(gǎn)到(dào)很(hěn)恐惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国首尔的徐太志原名叫郑铉哲，从小就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那(nà)雨这些乐队中都有徐(xú)太志加入的痕迹，可(kě)惜最后乐队也都逃不过解散成员各奔(bēn)前程的命运，一(yī)直(zhí)到90年(nián)代，徐太志和杨贤硕、李朱路组成“徐(xú)太(tài)志和孩(hái)子(zi)们”，这个组合开创了(le)韩国偶(ǒu)像组合和流行舞曲的新时代，成为韩国90年代当(dāng)红歌(gē)手组合，是韩国偶像(xiàng)的鼻祖(zǔ)。

1994年徐太志的恶魔(mó)事件其实是说他在1994年发表过组(zǔ)合的(de)第三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价为“受(shòu)到诅咒(zhòu)的杰(jié)作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专(zhuān)辑(jí)中销量最少的一(yī)张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家(jiā)口中的歌手和音(yīn)乐(lè)人那(nà)么简(jiǎn肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)单(dān)，而变(biàn)成了最让韩国(guó)人惊讶和争议的“社会(huì)人”，徐太志的音乐不再是(shì)单纯的“聆听(tīng)”角度而是(shì)作(zuò)为“分析和批判的对象”存(cún)在，他这(zhè)样的歌手应该不会有(yǒu)第二个(gè)了。

恶魔事件就是从徐(xú)太志(zhì)的(de)歌曲传出来的，当时(shí)流传“撒旦说”，关于(yú)“徐太志的音乐倒过来听，传达了(le)撒旦的(de)信息”的传闻在全国扩散着，传(chuán)说将“徐(xú)太志和孩(hái)子们”专辑卡(kǎ)带(dài)分解后，将卷(juǎn)筒(tǒng)换向(xiàng)反方向(xiàng)插进(jìn)，然(rán)后用(yòng)卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话(huà)就会听到(dào)“血不足”这(zhè)样的声音(yīn)。尽管徐(xú)太志本人极(jí)力(lì)否认，但一(yī)部分宗教人(rén)士还(hái)是(shì)认为这首歌曲是赞扬撒旦的意思，认为徐(xú)太(tài)志(zhì)是恶(è)魔中的恶魔。

事(shì)实上(shàng)这样的说(shuō)法完(wán)全是没(méi肖姓出过哪些名人名字，肖姓出过哪些名人呢)有依据的，就(jiù)是三人成(chéng)虎的传言(yán)所造成大家心里一定的心(xīn)理暗示，徐太志身上确实有(yǒu)一种魅力会(huì)让人莫名其妙(miào)的被(bèi)他吸引，但因此(cǐ)就说(shuō)他(tā)是恶魔就有点太不(bù)科学的(de)，说白了大家还是都喜(xǐ)欢(huān)凑热闹罢(bà)了，一点会引起争议的新闻被放大(dà)都(dōu)会(huì)给当事人造(zào)成无法(fǎ)挽回的后果与影响，以后大家如(rú)果再(zài)碰上一(yī)些匪夷所(suǒ)思的传闻，还是要多思(sī)考思考再决定要不要站队。

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