杞(qǐ)人忧天(tiān)文言文翻译及原文，列子杞人戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时忧天文(wén)言文翻译(yì)是《杞人忧(yōu)天》是一则寓(yù)言(yán)，出自(zì)《列子·天(tiān)瑞篇》的。

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杞(qǐ)人忧天文言文翻译(yì)及(jí)原文，列子杞人忧天(tiān)文(wén)言文翻译

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　　杞国(guó)有人(rén)忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝(qǐn)食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天(tiān)，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在天(tiān)中行止，奈何忧崩坠乎”

　　其人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星(xīng)宿，亦积气(qì)中(zhōng)之有(yǒu)光耀者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡块(kuài)。

　　若躇步跐蹈，终日在(zài)地上行止，奈(nài)何忧其坏”

　　其(qí)人舍然大(dà)喜，晓之者亦舍然大(dà)喜。

　　古代(dài)杞国有个人担心天会(huì)塌(tā)、地会(huì)陷，自己(jǐ)无处(chù)存身，便(biàn)食不(bù)下咽(yàn)，寝(qǐn)不安席(xí)。

　　另外又(yòu)有个人为这个杞国人(rén)的忧愁(chóu)而忧愁，就去开导(dǎo)他，说：“天(tiān)不过是积(jī)聚的气(qì)体罢了，没(méi)有(yǒu)哪个地(dì)方(fāng)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时没有空气的。

　　你一举一动，一呼一(yī)吸，整天都(dōu)在天空里活动，怎么(me)还担心天会塌下来呢？”

　　那(nà)人说：“天(tiān)是气(qì)体(tǐ)，那日、月、星(xīng)、辰不就会掉下来吗？”开(kāi)导他的(de)人(rén)说：“日、月、星、辰也(yě)是空气中发(fā)光的东西，即使掉(diào)下(xià)来，也不(bù)会伤害(hài)什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果地(dì)陷下去怎么办？”

　　开导他的人说：“地不(bù)过是堆积(jī)的土块罢了，填满了四(sì)处，没有(yǒu)什(shén)么地方(fāng)是没(méi)有(yǒu)土(tǔ)块的，你行走跳跃，整天(tiān)都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这个人一解(jiě)释(shì)）那个(gè)杞(qǐ)国(guó)人才放下心来，很高兴；

　　开导他的人也放了心，很(hěn)高兴。

　　公元前(qián)611年(nián)，楚(chǔ)国遇(yù)上严重灾(zāi)荒，饿(è)死不少百姓，楚庄王在(zài)韬(tāo)光养(yǎng)晦“三年不鸣、不飞”。

　　楚之四邻乘其危难(nán)群起攻楚。

　　庸国国(guó)君遂起(qǐ)兵东进，并(bìng)率领(lǐng)南蛮附(fù)庸各国的军队会聚到选(今枝江)大(dà)举伐楚，楚(chǔ)国危在(zài)旦夕。

　　楚庄王火速派使(shǐ)者联(lián)合巴国、秦(qín)国从腹背攻打庸国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三国联军大(dà)举破庸，庸都(dōu)方城(chéng)四(sì)面楚(chǔ)歌，遂(suì)为(wèi)三国所灭，楚(chǔ)王实现了“一(yī)鸣惊人”的(de)壮志。

　　时间(jiān)来到了唐代(dài)。

　　陆象先(xiān)是(shì)唐(táng)朝(cháo)一个很有气量的(de)人。

　　当时(shí)太平(píng)公主专权，宰相萧至忠、岑义等(děng)大臣都投靠她，只有象先洁身自好，从(cóng)不去巴结。

　　先天二年，太(tài)平公主事(shì)发被杀，萧至忠等被诛(zhū)。

　　受这件(jiàn)事牵连(lián)的(de)人很多(duō)，象先(xiān)暗中化解，救了(le)许多人，那些人事(shì)后(hòu)都不知道。

　　先天三年，象(xiàng)先(xiān)出(chū)任剑南道按察使(shǐ)，一个司马劝象先说：“希望明公采取(qǔ)些杖罚来树立(lì)威名。

　　要不然，恐怕(pà)没人(rén)会听(tīng)我们的。

　　”象先(xiān)说(shuō)：“当(dāng)政的人(rén)讲理就可(kě)以了，何必要(yào)讲严刑呢这不是宽厚(hòu)人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺史。

　　吏民有罪(zuì)了(le)，大多开导(dǎo)教(jiào)育一番，就放了。

　　录事对象先说：“明公您不鞭(biān)打他们，哪里(lǐ)有威风!”象先说：“人情都差不多的，难(nán)道他(tā)们不明白我的话如果要用刑，我看应(yīng)该先(xiān)从你开(kāi)始。

　　”录(lù)事惭愧地(dì)退了下去。

　　象(xiàng)先(xiān)常常说：“天下本(běn)来(lái)无事，都是人自己(jǐ)给自(zì)己(jǐ)找麻烦，才将事情(qíng)越(yuè)弄(nòng)越糟(庸人自(zì)扰)。

　　如果在开始就(jiù)能(néng)清醒这一点(diǎn)，事(shì)情就简单多了。

　　”

杞人忧天原(yuán)文及翻(fān)译(yì)注释

　　杞人(rén)忧天(tiān)的翻译及原文如下(xià)：

　　译文：

　　杞国有个人担心天地会(huì)崩塌，自己没有(yǒu)可(kě)以生存的地方(fāng)，于指(zhǐ)渗是睡(shuì)不(bù)着吃不下(xià)。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个(gè)杞国(guó)人的担(dān)心而担心，就(jiù)去(qù)劝导(dǎo)他，说：“天不过是积聚的气体罢(bà)了(le)，没有哪个(gè)地方(fāng)是没有空气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中(zhōng)进(jìn)行，为什么还(hái)担心天会塌(tā)下来呢？”

　　那(nà)人(rén)说：“天果真是积聚的气(qì)体，那么太(tài)阳、月亮、星星就不会掉(diào)下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星也(yě)是空(kōng)气中发光(guāng)的气体，即使掉(diào)下(xià)来，也不会伤(shāng)害到谁。

　　”

　　那人又说(shuō)：“如果地(dì)陷下去了怎么(me)办？”劝(quàn)导他(tā)的人(rén)说：“地不过是(shì)堆积的(de)土块罢了，它填(tián)满(mǎn)了(le)四处，没有哪个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你的行走，整(zhěng)天都在地上进行，为什么(me)还担(dān)心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个杞国人才放下(xià)心来很(hěn)开(kāi)心，劝导他(tā)的人也放下心来很开心。

　　原文(wén)：

　　杞国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气巧中(zhōng)。

　　若屈伸呼(hū)吸(xī)，终日在天(tiān)中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎(hū)？”其人曰(yuē)：“天果积气，日、月、星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰(yuē)：“日、月、星宿，亦积气中之(zhī)有光耀者，只使坠，亦不(bù)能有所中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何(hé)？”晓之者曰(yuē)：“地，积(jī)块(kuài)耳，充(chōng)塞四虚，亡(wáng)处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏(huài)？”其人(rén)舍(shě)然大喜，晓(xiǎo)之者(zhě)亦舍然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天(tiān)》是中国战(zhàn)国时期道家经典(diǎn)著作《列子》中记载的一则寓言。

　　这(zhè)则(zé)寓(yù)言(yán)通过(guò)杞人担忧天地(dì)崩坠(zhuì)的故事(shì)，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心(xīn)和(hé)无(wú)穷(qióng)无尽的忧愁，既(jì)自扰又扰人的庸(yōng)人，告(gào)诉人们不要毫无根(gēn)据地忧虑和(hé)担(dān)心。

　　全文寓意深刻，形象鲜明，言简意赅，逻辑(jí)严谨，文气贯通(tōng)，一气呵成(chéng)。

　　这则寓言见于《列子·天(tiān)瑞(ruì)篇》。

　　列(liè)子为了在文章中(zhōng)形象地说明(míng)其宇宙(zhòu)观与自然观，又从(cóng)其宇宙观与自(zì)然观阐明其人生观而(ér)采(cǎi)用了这则寓言。

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