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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给告知了咱们什么

　　“徙(xǐ)木立(lì)信”说(shuō)的是商鞅在施(shī)行变法前为了获得人们的信(xìn)赖，就(jiù)在城(chéng)门处说(shuō)只需有(yǒu)人能将木杆搬到指定方(fāng)位就(jiù)颁发(fā)五十(shí)金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺的故事。

　　“徙木立信”指经过(guò)某种手法树立(lì)典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全(quán)国议(yì)己(jǐ)。

　　令既具，未布，恐民之不(bù)信己，乃立(lì)三丈之木于(yú)国(guó)都市南(nán)门，募民(mín)有能(néng)徙置北(běi)门者予十金。

　　民(mín)怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以明不(bù)欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木立信阐明(míng)什么道理

　　“徙(xǐ)木立信”说(shuō)的是商鞅在施行(xíng)变法(fǎ)前为了(le)获得人们的(de)信赖，就在城门(mén)处说只需有人能将木杆(gān)搬到指定方位就颁发(f热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭ā)五十金，最终有人照办，商(shāng)鞅就实现(xiàn)许诺的故(gù)事。

　　“徙木立(lì)信(xìn)”指经过某种手法树(shù)立(lì)典型，而使大众服气的行为(wèi)。

　　出自《史记·卷六十(shí)八·商君列传(chuán)》：孝公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变(biàn)法，恐全国议己。

　　令既具，未(wèi)布，恐民之不信己，乃立三丈之木于(yú)国(guó)都市南门，募(mù)民有能徙置北(běi)门者予十金。

　　民怪(guài)之，莫(mò)敢徙。

　　复(fù)曰：“能徙者予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄(zhé)予五十(shí)金，以明不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅，卫鞅想要施(shī)行变(biàn)法图强方(fāng)针，唯恐全国人对自(zì)己发生非(fēi)手举辩(biàn)议。

　　法则(zé)现(xiàn)已齐备(bèi)，但(dàn)没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕(pà)大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南门(mén)立(lì)下一根三丈长的木杆(gān)，招(zhāo)募大众有可以搬到北(běi)门的就赏给十镒黄金。

　　大众对此感到惊奇(qí)，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就(jiù)又宣告(gào)指令说：“有(yǒu)可(kě)以搬曩昔的就(jiù)赏(shǎng)给五(wǔ)十镒黄金。

　　”有一个人搬(bān)木杆到北门，当即赏给(gěi)他五(wǔ)十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总(zǒng)算公布（变法(fǎ)的(de)）法则。

　　吾读史至商鞅徙木立(lì)信一事，而叹吾国国民之愚也(yě)，而叹执(zhí)政者之煞费苦心也，而叹数(shù)千年来(lái)民智(zhì)之不开(kāi)、国(guó)几(jǐ)蹈于消(xiāo)亡之(zhī)惨也。

　　谓(wèi)予不信，请(qǐng)罄其说。

　　法(fǎ)则者，代谋美好(hǎo)之具也。

　　法则而(ér)善，其美好吾民(mín)也必(bì)多，吾(wú)民方(fāng)恐其不布此法则，或(huò)布而(ér)恐(kǒng)其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保证(zhèng)之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而止。

　　政府(fǔ)国民(mín)相互倚系，安有(yǒu)不(bù)信(xìn)之理？法(fǎ)则而不善，则(zé)不唯无美(měi)好之(zhī)可言，且有损害之足惧，吾民又必(bì)竭全(quán)力以阻(zǔ)挠此法则。

　　虽欲吾信，又安有信之(zhī)之理？乃若商鞅(yāng)之与秦民适成此份(fèn)额之对(duì)立(lì)，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之(zhī)法，良法也。

　　今试一披吾国四千余年之记载(zài)，而求其利国福民巨大之政治(zhì)家，商(shāng)鞅不名列前(qián)茅乎？鞅当(dāng)孝公之(zhī)世，华夏鼎沸(fèi)，战(zhàn)事(shì)正殷(yīn)，举国疲惫，不堪(kān)言状。

　　所以(yǐ)而欲打败诸(zhū)国，一致华夏，不綦(qí)难哉？所以而变法之令出，其法惩奸宄以保公民之权力(lì)，务(wù)耕织以增进国民之富力，尚(shàng)军功以树国威，孥(nú)贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来(lái)未有(yǒu)之大方针，民(mín)何惮而不信？乃必徙(xǐ)木以立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费苦心也(yě)，吾所以(yǐ)知(zhī)吾(wú)国(guó)国民之(zhī)愚也(yě)，吾所以知(zhī)数千(qiān)年来民智漆黑(hēi)国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此(cǐ)民矣，法是彼法(fǎ)矣，吾又何怪焉(yān)？吾特恐此徙木立(lì)信一事，若(ruò)令(lìng)彼(bǐ)东西各答消文明国民闻(wén)之，当必捧(pěng)腹(fù)而(ér)笑，舌(shé)而讥矣。

　　呜乎！热情款待和盛情款待的意思区别，怎么表达感谢别人请吃饭吾欲无言。

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