十(shí)斋(zhāi)日是哪几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几天(tiān)是农历是即于每月初一、八、十(shí)四、十五、十(shí)八、二十三、二十(shí)四、二十八(bā)、二(èr)十九、三十等十日受持(chí)斋戒的。

　　关于十斋日是哪几天(tiān)，十斋日是哪(nǎ)几天是农历以(yǐ)及十(shí)斋(zhāi)日是哪几天是农(nóng)历，十(shí)斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日(rì)是(shì)哪几天(tiān)，免费查自己三(sān)世因果，地藏经(jīng)十(shí)斋日念还是天天念好等问(wèn)题，小编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下的生(shēng)活(huó)小知识(shí)：

十斋日是哪几天，十斋日是黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋日概述

　　[出法苑珠林(lín)] 初一日此日(rì)四天王太(tài)子下降。

　　按行人间(jiān)。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念定光(guāng)佛名号。

　　则灭一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天(tiān)王。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方(fāng)多闻(wén)天王也。

　　)初八日此(cǐ)日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念药师(shī)琉璃光佛名号。

　　则灭一(yī)切(qiè)罪。

　　增(zēng)一切福(fú)。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大(dà)自在。

　　)十(shí)四日此(cǐ)日摩(mó)醯首罗天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念贤(xián)劫(jié)千佛名号。

　　则灭(miè)一切恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云劫波。

　　华(huá)言(yán)分别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中多(duō)贤人也。

　　)十五日此日四天王太(tài)子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号。

　　则灭(miè)生死(sǐ)罪。

　　得寂(jì)灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥(mí)陀。

　　华(huá)言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)地藏菩萨名号(hào)。

　　则灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日(rì)此日摩醯首罗天王下降。

　　按(àn)察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若念大势至菩萨名号。

　　则增长福利。

　　灭(miè)除罪。

　　二(èr)十四日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降。

　　按行八间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)卢舍那佛名(míng)号。

　　则灭烦恼(nǎo)罪。

　黑豆熬水喝有什么好处和坏处，黑豆煮水坚持喝一个月　得智慧乐。

　　(梵语卢(lú)舍那。

　　华(huá)言净满(mǎn)。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗(luó)天王下降。

　　亲临人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念药王菩萨名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一(yī)切善(shàn)。

　　三十日此日四天王使者下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号。

　　则增长福(fú)利。

　　成(chéng)就菩(pú)提。

　　(梵语(yǔ)菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋(zhāi)日的态度经过(guò)了由(yóu)拒斥到吸收的(de)过程;在统治者推(tuī)行十斋日,以(yǐ)及民众修习(xí)实践的压力下,十斋(zhāi)日(rì)在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入佛教(jiào)经典(diǎn),至少在(zài)中(zhōng)唐时期已被信(xìn)奉者(zhě)归(guī)之于佛教;佛教徒对(duì)十斋(zhāi)日的改(gǎi)造使其反而取代了道(dào)教(jiào)十斋日(rì),在民众信(xìn)仰生活中(zhōng)占据(jù)了主(zhǔ)导地位(wèi);而目前(qián)将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩(pú)萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日(rì)所产(chǎn)生的结(jié)果,而它的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为(wèi)准。

拓展资料

　　过午不食，一(yī)般(bān)来说，只(zhǐ)要是明相(xiāng)出（早上亮度看得到手掌纹(wén)算(suàn)起）到(dào)日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间都是持戒者可以(yǐ)饮食的时间，所以按照一般佛门道(dào)场(chǎng)正常作息，这段时间基本上有早餐与午餐二顿要(yào)过斋堂用(yòng)斋(zhāi)，另外(wài)，有持午(wǔ)者持日(rì)中一食，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说(shuō)的(de)早斋也免了，所以过午不食(shí)一般有早午二斋以及(jí)只过午斋的这二种。

　　因此一天不能不(bù)吃饭，中(zhōng)午一定要过堂。

　　 　　其次，也要避免十恶业。

　　即杀生、偷盗(dào)、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪欲(yù)、嗔恚、邪见(jiàn)（即(jí)：拨正因果，不信(xìn)罪福）等(děng)。

　　佛门当中(zhōng)讲的十斋日，出自地藏经(jīng)。

　　亡人过世作(zuò)七，也是出自地藏经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对(duì)我(wǒ)们日常生活讲得(dé)很多，而且都非常重要，这是这(zhè)个法门(mén)以(yǐ)及地(dì)藏菩萨利(lì)益众生具体的事实。

　　外国素食餐厅(tīng)一年比一年多(duō)，外国人吃素是(shì)为了健康。

　　学佛人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太(tài)多。

　　所有疾病的根源(yuán)是(shì)妄想(xiǎng)，妄念少，病(bìng)则(zé)容(róng)易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则身体的健康很容易得到。

　　只要(yào)一个月中有几天修(xiū)清净(jìng)心(xīn)，对于养生(shēng)、修行(xíng)，有(yǒu)很(hěn)大的帮助。

　　这才(cái)是十(shí)斋日真(zhēn)正(zhèng)的用意(yì)所在。

十斋日指(zhǐ)的(de)是哪十天(tiān)？

　　十斋(zhāi)日指十(shí)个行(xíng)持八斋戒的(de)好日子，即农(nóng)历(lì)每(měi)月之一日、八(bā)日、十四日、十(shí)五日、十八日、二十三日、二十四日、二(èr)十(shí)八日、二十九(jiǔ)日、三十日。

　　六斋指每个月的(de)初八日(rì)、十四(sì)日、十五日(rì)、二十三日、二十(shí)九日、三十(shí)日(rì)（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二十(shí)九日）。

　　僧(sēng)众(zhòng)每月(yuè)于此(cǐ)六日(rì)集会一处，布(bù)萨(sà)说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日(rì)受持一日一夜八关斋(zhāi)戒，持斋布施(shī)，则令诸天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利益行者。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)：

　　十斋日的典故：

　　佛(fú)教徒对十斋日的态度经(jīng)过(guò)了由拒斥到吸收的过(guò)程；

　　在(zài)统(tǒng)治(zhì)者推行十(shí)斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践的压力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中(zhōng)唐时期已(yǐ)进入佛教经典，至少在中唐时期已被(bèi)信奉(fèng)者归(guī)之于(yú)佛(fú)教；

　　佛教(jiào)徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代(dài)了道教十(shí)斋日(rì)，在民众信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地(dì)位(wèi)；

　　而将敦煌遗书中的十(shí)斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十(shí)斋日》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十(shí)斋日所产生的(de)结果，而它的称谓(wèi)，似也应(yīng)以写本中(zhōng)用得较多的《地(dì)藏菩(pú)萨经十斋日(rì)》为准。

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-六斋日

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)-每(měi)月十斋日

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