提到湘西(xī)赶尸，大家可能没(méi)见过但肯定听过。不(bù)论是影视(shì)剧还是小说里，很(hěn)多剧情都是以湘西(xī)赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么(me)原理(lǐ)能(néng)让尸(shī)体行走和跳跃的？湘(xiāng)西(xī)赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是(shì)将客(kè)死他乡之人的(de)尸体带(dài)回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘西在哪里？赶尸又(yòu)是(shì)如(rú)何操作的？

湘西，亦称湘西(xī)地区、大湘西，一般(bān)是对包括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳(yáng)市(shì)西部(bù)诸县（绥宁等）在内的整个湖南(nán)西部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起(qǐ)源于清朝中期，起初(chū)是(shì)船运的方(fāng)式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为(wèi)了死者(zhě)的(de)安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰(tài)了(le)，赶尸便(biàn)应运而(ér)生(shēng)。

湘西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走？影(yǐn耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些g)视剧我们常能看(kàn)到，午夜时分，赶(gǎn)尸(shī)人(rén)都穿着一双草鞋，身上穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系一黑色腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青布(bù)帽，手执铜(tóng)锣，腰包藏(cáng)着(zhe)一包符，走在尸体(tǐ)前(qián)面，嘴里还(hái)念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而(ér)尸体(tǐ)则(zé)用(yòng)草绳穿起来走在赶尸人身(shēn)后。既然(rán)已成尸(shī)体，自然(rán)以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对于这一点说法众(zhòng)多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸(shī)原理

1、分(fēn)尸—背尸

据(jù)报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸体的头和四肢而抛弃(qì)躯干，而另用稻(dào)草等扎(zhā)一个新躯干。而搬(bān)运时一名(míng)运尸匠会把尸体背上耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些(shàng)，然(rán)后一起套上黑(hēi)尸布。为防止(zhǐ)死者家(jiā)属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常(cháng)到目的地两(liǎng)三天前，赶尸人会事先耳朵旁的字有哪些字，带右耳朵旁的字有哪些通知(zhī)死者(zhě)家属，准备好衣衾(qīn)棺材，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣帽(mào)、寿鞋给死人穿戴齐备，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许(xǔ)旁(páng)人插手和旁观，正如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允(yǔn)许窥(kuī)视一样(yàng)。入殓过程(chéng)也必须是三更半(bàn)夜，而不允许其他人(rén)观(guān)看，依据赶尸人的(de)说法是(shì)生人靠(kào)近(jìn)尸(shī)体，会有“尸变”发生(shēng)。其实，这只是(shì)害(hài)怕其(qí)他人发现他们(men)将尸体(tǐ)分解(jiě)而编造出来的(de)谎(huǎng)言(yán)。

但这(zhè)种解释没有说明如(rú)何同时运多(duō)具尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦(bèng)跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析(xī)认为运尸(shī)的主要工具是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿过死者(zhě)大(dà)袖寿衣(yī)的腋下，将数具(jù)尸体排在(zài)一起(qǐ)，前后(hòu)两名运尸匠便(biàn)可抬竹子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑(bǎng)在竹子上，大袖(xiù)使(shǐ)得竹子可以被(bèi)遮(zhē)住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后尸(shī)体会(huì)发僵发硬，利(lì)用竹子也(yě)确实是个不错(cuò)的办法。并且(qiě)从川边到(dào)湘西(xī)，地(dì)理条件是向下倾斜的，走的(de)一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为动能(néng)，尸体(tǐ)架(jià)子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路，都(dōu)是赶尸人精心选择，上(shàng)坡极(jí)少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去(qù)了(le)。

湘西(xī)赶尸

3、黑帮走私

一些人是真赶(gǎn)尸，而在乱世一些人则是以赶尸为由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了获(huò)取(qǔ)暴利，就打(dǎ)着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食(shí)盐(yán)、火柴(chái)等生活必需(xū)品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再将他们的药(yào)材带(dài)出大山卖得高价(jià)。由于这些都是(shì)见不得(dé)的勾(gōu)当，所以(yǐ)利(lì)用赶尸为(wèi)由就再(zài)适合不(bù)过了！

湘西(xī)赶尸

现(xiàn)在的(de)湘西还(hái)有赶尸(shī)人吗？

如今，由于科技的发展，人们思(sī)想的解放(fàng)，赶尸已然(rán)不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变(biàn)成(chéng)了一种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当(dāng)夜幕(mù)降临，赶尸作为一(yī)项民俗用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前(qián)。当神秘(mì)的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史文(wén)化环(huán)境下楚巫文化的一个(gè)小小延伸(shēn)，是特定人(rén)群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足人(rén)们(men)叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某(mǒu)些传统文化资源转化为生计方式的结果(guǒ)。

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