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　　出自《列子·汤问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问(wèn)》记载，春(chūn)秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟(zhōng)子期善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹(dàn)琴(qín)时，琴声时若高山，时若(ruò)流水，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意。

　　后来(lái)就用“高山(shān)流水”比喻知(zhī)音或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于(yú)《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张(zhāng)孔山弹奏的《流水(shuǐ)》是近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅(shàn)长(zhǎng)于(yú)弹奏琴弦(xián)，钟(zhōng)子(zi)期擅长于听音(yīn)辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市汉阳龟山）北面游览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便拿(ná)出随身带(dài)的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反(fǎn)映连(lián)绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着(zhe)，他又演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟(zhōng)子期忍不(bù)住在临(lín)近的一丛野菊后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期也(yě)正在附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷(kuàng)神(shén)怡，在一旁早(zǎo)已(yǐ)聆听(tīng)多时了，听到高潮(cháo)时便(biàn)情不自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起(qǐ)身和钟子期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟子期在一旁听后(hòu)频频点(diǎn)头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比的山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐(yǐn)情(qíng)在旋律之(zhī)外，钟子期听后，又在一旁击(jī)掌称(chēng)绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河(hé)奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙(yá)每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完(wán)全(quán)听出它的意旨和(hé)情(qíng)趣，这使得(dé)伯牙惊(jīng)喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹(tàn)息(xī)着(zhe)说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能(néng)逃过您的耳朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再相会论琴。

　　可(kě)是第(dì)二年伯牙来会钟子期时，得知(zhī)钟子期(qī)不(bù)久前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用语言表达，于是就摔破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品(pǐn)虽然动听，可(kě)惜高山流水(shuǐ)，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音(yīn)绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真是人间难得(dé)几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐充斥，这种乐曲恐怕是高山流水，难有(yǒu)人欣赏。

　　5、这(zhè)位钢琴家(jiā)演奏的乐曲，有如高山流水，听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水是：是酒吧的特色的(de)倒酒方式。

　　指的是上(shàng)面一个杯子底下会有很多杯子，然(rán)后从杯子流(liú)露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的(de)一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码(mǎ)客的一种手段。

　　不管是(shì)酒吧也好饭店也好(hǎo)他(tā)们会推出(chū)自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个(gè)特色其(qí)一个优(yōu)雅的(de行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音)名字，来吸引更多的顾(gù)客(kè)到(dào)自己的(de)店(diàn)里来消费。

　　高山(shān)流(liú)水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采(cǎi)行在姓氏中读什么音，行在姓氏中读什么拼音耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民间(jiān)，民间的掏(tāo)耳朵，工具比较简陋，一般都是就地(dì)取材，一支(zhī)竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于(yú)川蜀发达的地(dì)区，越是有社会(huì)地位的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压(yā)力(lì)下，似乎越容易缺乏，只有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断发(fā)展，采耳无论在技告(gào)哪术(shù)延深方面，还是(shì)在兴(xīng)起李和领域方面，都有了实(shí)质性的突破。

　　尤(yóu)其是(shì)在明末(mò)清初时，采耳开始流(liú)入民(mín)间，并融入到(dào)了(le)传统(tǒng)理发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的(de)年代里亦不被湮没，得到了保存与发展。

　　一度成为(wèi)皇(huáng)室宫廷的必备项目，由技(jì)术(shù)高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大(dà)臣，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而今重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆(jiē)是。

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