三字(zì)经(jīng)中(zhōng)苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁(qiān)是什么(me)意(yì)思，苟(gǒu)不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意(yì)思为：如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就会变坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是(shì)什么意思，苟不教性乃(nǎi)迁(qiān)的(de)下一句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国的传统启蒙(méng)教材，今天小编就来(lái)和大家聊一(yī)聊《三字经(jīng)》。

　　《三字(zì)经(jīng)》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中国古代经典当中，《三(sān)字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读(dú)本之一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化的文学、历(lì)史、哲学(xué)、天文地理(lǐ)、人(rén)伦义理、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括了“仁，义，诚(chéng)，敬(jìng)，孝。

　　”背诵《三字经》的同时，就了解了(le)常识(shí)、传统国学及历史故事，以及故事内涵(hán)中的做人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我国不可多得的宝贵遗(yí)产，有不(bù)同(tóng)版本，全文字数(shù)从1120字(zì)至1722字(zì)不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物，并称为"三、百、千(qiān)"。

　　人之初(chū)，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山(shān)，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教(jiào)，父之(zhī)过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子n是正极还是负极，L是正极还是负极不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为(wèi)。

　　玉(yù)不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠悠五千(qiān)年灿烂的经(jīng)典传统文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的结晶，它(tā)承载着(zhe)一个民族的历史与精神，体现了独特的教育(yù)思(sī)想和文化魅(mèi)力。

　　这是中国几千年来(lái)形(xíng)成的独特(tè)的民族文化，在世(shì)界上也是(shì)举足(zú)轻重，并受(shòu)到(dào)全世界(jiè)的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要，是以中国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文化，强调教育以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学习(xí)的影响，讲述教育与学习(xí)重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代(dài)古一n是正极还是负极，L是正极还是负极部传统(tǒng)的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社会环(huán)境下(xià)，德育教育也成为现行(xíng)教育改革(gé)所面临的一个重(zhòng)要课题(tí)。

　　现在(zài)很多(duō)学校也把(bǎ)传承(chéng)中华民(mín)族(zú)经典(diǎn)传统(tǒng)文化作为新时期德育教育发(fā)展的(de)重要途径。

　　传统(tǒng)文化的(de)核(hé)心就是“德育”，《三(sān)字经》中说(shuō)：“首孝悌，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把德育放在(zài)首位(wèi)的，一个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化(huà)是(shì)中(zhōng)华(huá)先贤们(men)几千年来智慧的结晶，它使我中华民族(zú)历经(jīng)几千年生生不息，屹立不倒(dào)。

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