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其人(rén)舍然大喜的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什么(me)意思古义(yì)

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　　《论语》是(shì)儒家经(jīng)典(diǎn)之(zhī)一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语录和对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记录了孔子及其弟(dì)子(zi)的(de)言行，集(jí)中体(tǐ)现了孔子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思(sī)想。

　　《论语》内容涉及政治、教育、文(wén)学、哲(zhé)学以(yǐ)及立身(shēn)处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲(jiǎng)学时期(qī)，其主体内容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传弟子代代传(chuán)授他的言(yán)论，并逐渐将这些口头记(jì)诵的语(yǔ)录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论(lùn)语》主要记载孔子(zi)及其弟子的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释(shì)说(shuō)：“语者(zhě)，圣人(rén)之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也(yě)。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将孔子及(jí)其弟子的(de)言行记载下来(lái)编纂(zuǎn)成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟(dì)子及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟子(zi)相互(hù)谈论之(zhī)语(yǔ)48章。

　　作为(wèi)儒家经典的《论语》，其(qí)内(nèi)容(róng)博大精(jīng)深，包罗万(wàn)象，《论语》的(de)思(sī)想主要有三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦理(lǐ)道德(dé)范畴(chóu)——仁，社会(huì)政治范畴——礼，认识方法论范(fàn)畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是人内(nèi)心深处(chù)的一种真(zhēn)实的(de)状态，折中(zhōng)真的极(jí)致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是“仁”。

　　孔子确立(lì)的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应仁、表达(dá)仁的一种合理的社会关系与待人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心(xīn)。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家，独(dú)尊儒术”之后，被尊为(wèi)“五经之(zhī)輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研究孔子及儒家思(sī)想尤其是原(yuán)始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之(zhī)在儒家(jiā)经(jīng)典中(zhōng)的(de)地(dì)位日(rì)益(yì)提高。

　　元代延(yán)祐(yòu)年(nián)间，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直到(dào)清朝末年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科举(jǔ)之前，《论语》一直是学子士人(rén)推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之列是在唐代(dài)。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左传》《公羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北宋政(zhèng)治家(jiā)赵(zhào)普(pǔ)曾(céng)有(yǒu)“半部《论语》治天下”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会(huì)所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘，字(zì)仲尼，春(chūn)秋末(mò)期鲁国陬邑（今山东曲阜市(shì)东南(nán)）人。

　　春秋末期著(zhù)名的(de)思想(xiǎng)家、教育(yù)家、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子三千，贤弟子七(qī)十二人，孔子曾带(dài)领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文献(xiàn)整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《为什么球星都觉得梅西是最佳春秋(qiū)》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核心学说(shuō)儒家的(de)首代宗(zōng)师，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天(tiān)纵(zòng)之圣”、“天之木铎”，是(shì)当(dāng)时社会上最博学者之一(yī)，并且被后世统治者(zhě)尊为(wèi)至圣(shèng)、至圣先师(shī)、万世(shì)师表。

　　孔子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思想对中国(guó)和朝鲜半(bàn)岛、日(rì)本、越南等地(dì)区(qū)有深远的影响(xiǎng)，这些地区又被称为(wèi)儒家文化(huà)圈。

其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是什么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧(yōu)天》

　　【作者】《列(liè)子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国(guó)

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又(yòu)有忧彼之所(suǒ)忧(yōu)者(zhě)，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰(yuē)：“天果积气，日(rì)月星宿，不(bù)当坠耶(yé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光(guāng)耀(yào)者，只(zhǐ)使坠，亦不能有(yǒu)所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚(xū)，亡处(chù)亡块。

　　若躇(chú)步跐蹈，终日在地上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其坏？”

　　其(qí)人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦(yì)舍然(rán)大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心(xīn)天地会崩塌，自身失去依存的地方(fāng)，(于是)不吃不睡的了(le)。

　　又有一个担(dān)心(xīn)他(tā)因为那担(dān)心而出问题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集(jí)在一起的(de)气体，气往哪里崩(bēng)溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一直在天(tiān)中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个(gè)人说：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来(lái)吗(ma)?”劝导他的(de)人说(shuō)：“太阳、月(yuè)亮(liàng)、星星，也是气体中发光的气体，就算它们掉下来，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就是很多土块(kuài)聚集，它填充了四(sì)方所有的角落(luò)，它还(hái)往哪(nǎ)里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行，干吗还要担心地(dì)会塌呢?”于是那人释然而开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不要(yào)了：舍(shě)己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四(sì)舍(shě)五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多(duō)指(zhǐ)亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低的：舍弟(dì)。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代(dài)行军一宿或(huò)三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍(shě)得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬(yáng)佛法，或为布施(shī)寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身”。

　　六朝时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃(qì)或离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出远门。

　　他从来(lái)～乱花(huā)一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而事工商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的(de)部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做(zuò)事情(qíng)不抓根本(běn)蔽滑枝，而在(zài)枝节上下功夫(fū)。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形(xíng)容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋(liàn)。

　　舍：离开，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留(liú)恋(liàn)，舍不得离(lí)开。

　　退避三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国公子(zi)重耳(ěr)遵守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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