成大事者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么(me)意思(sī)是这(zhè)句话的意思为(wèi)：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么意思，干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理(lǐ)散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担(dān)当大任(rèn)的人(rén)的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励人奋发有为，磨难(nán)可以(yǐ)促使人(rén)有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中(zhōng)，管夷(yí)吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚(xī)举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏(fá)其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困(kùn)于心，衡于虑，而后作；

　　征于色(sè)，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无(wú)敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安(ān)乐也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被(bèi)起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从(cóng)海滨隐(yǐn)居的地方被起用(yòng)，百里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回(huí)来并(bìng)被起(qǐ)用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要(yào)把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的身上(shàng)，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困(kùn)之(zhī)苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已(yǐ)开(kāi)始(shǐ)的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使(shǐ)他的性情(qíng)坚忍起来，增(zēng)加他所不具(jù)备(bèi)的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯错，然后(hòu)才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显(xiǎn)露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中(zhōng)，然(rán)后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法度的(de)大臣和足以(yǐ)辅佐君(jūn)王的贤士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就(jiù)知(zhī)道忧愁患害足以使人生存(cún)，安逸享乐足(zú)以使人灭亡的道(dào)理了。

干大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思

　　干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息(xī)显示，这(zhè)句话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理和身(shēn)体上的训练和磨练，才能够(gòu)取(qǔ)得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕(bì)芦不是一蹴而就(jiù)的，需要经过(guò)坚(jiān)持不懈的(de)努(nǔ)力和付出，不断积(jī)累经(jīng)验和提(tí)升(shēng)自己的能力，才(cái)能(néng)如数轿(jiào)够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的(de)社(shè)会中(zhōng)立(lì)足并取得成功。

　　成大(dà)事者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什(shén)么意思，干大(dà)事(shì)者(zhě)必(bì)先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思是这(zhè)句(jù)话的意(yì)思为(wèi)：必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。

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成大事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意思(sī)

　　出自孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐(lè)》，这是一篇论(lùn)证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力的说理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫(pín)困、挫折的磨(mó)炼而终于担当大任的人的(de)事(shì)例(lì)，证明(míng)忧患可以激励人奋发有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾(wú)举于士，孙(sūn)叔敖举于海，百里奚(xī)举于市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必(bì)先苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍(rěn)性，曾益其所不能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家(jiā)拂士(shì)，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生(shēng)于忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕(gēng)作之(zhī)中被起用，傅(fù)说(shuō)从筑(zhù)墙的劳作之中被起(qǐ)用(yòng)，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖(mài)盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官手里救出(chū)来并受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里赎(shú)买回来并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上，必定要先使他的内心痛(tòng)苦，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样(yàng)来(lái)使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他所不(bù)具备的(de)能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思(sī)想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才能被人(ré假如给我三天光明主要内容概括50字，假如给我三天光明主要内容概括30字n)了解(jiě)。

　　一个国家，在内如果没有坚守法度的(de)大臣和足(zú)以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在(zài)外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻(lín)国和来(lái)自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的危险(xiǎn)。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做(zuò)成大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据(jù)查询相(xiāng)关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的(de)辛勤(qín)付出和(hé)艰苦(kǔ)努力，告诉人们(men)只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体(tǐ)上(shàng)的训练和磨练，才能(néng)够取得成(chéng)功(gōng)。

　　提醒人们，成功(gōng)毕(bì)芦不是(shì)一蹴而就(jiù)的，需(xū)要经过坚持不懈的努力和付出(chū)，不(bù)断积累经(jīng)验和提升自己的能(néng)力，才能如(rú)数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的社会中立足(zú)并取得成功。

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