赶尸是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘(mì)化的职业，师徒二人(rén)通过一系列(liè)手段将客(kè)死他乡(xiāng)的死(sǐ)者尸体运回故里，以获取报(bào)酬。湘西赶尸这个职(zhí)业是一定(dìng)存(cún)在的吗？古(翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音gǔ)代湘西一带(dài)地(dì)方贫瘠，很多穷(qióng)人都去川东或者黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客死他(tā)乡了。由于受叶落(luò)归根思想的影响，亲(qīn)人们(men)就希望把死者(zhě)尸体运回家(jiā)乡，入土(tǔ)为安。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

但(dàn)湘(xiāng)西地(dì)区山高(gāo)路险、岭横水恶，没有便利的大路供车马通行，也无法乘船走水路。很(hěn)少有(yǒu)人愿(yuàn)意花大钱(qián)请(qǐng)人运尸(shī)体回故乡，即使有(yǒu)钱，路途也(yě)非常艰(jiān)险。在此背(bèi)景(jǐng)下，一些胆(dǎn)大人士，“发明了(le)”赶尸(shī)的(de)技术，帮助死者回归故里。

影(yǐng)视剧里我们(men)看到的(de)僵(jiāng)尸双手前伸，蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出(chū)自湘西(xī)赶尸的传说。在黑夜(yè)十分(fēn)，赶尸匠(jiàng)摇着手(shǒu)里的摄魂铃，引领尸体(tǐ)前行，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣，各个面色煞白，头上戴着毡帽，额头贴(tiē)着专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过(guò)从科学的角(jiǎo)度(dù)看待(dài)，尸(shī)体不可(kě)能自己前行，但这(zhè)些传说又(yòu)不是空穴来(lái)风(fēng)，所以很大可能是(shì)赶(gǎn)尸匠通过某些手段(duàn)，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶(gǎn)尸的(de)法术。

赶尸匠赶尸(shī)

赶尸匠(jiàng)并不是什么活都(dōu)接，有“三赶三(sān)不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头(tóu)的、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站笼站死的，都(dōu)属(shǔ)于“三赶(gǎn)”之(zhī)列；而病死的、投(tóu)河吊颈自杀(shā)的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这些是“三不赶”。

说(shuō)白了赶尸匠(jiàng)只接那些(xiē)尸体完(wán)整，没有传染(rǎn)病等方(fāng)便他(tā)们运送(sòng)的活，而那些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完整的(de)，赶尸(shī)匠就不接(jiē)。

为了让人们信(xìn)服，赶(gǎn)尸匠还(hái)编了一些理由(yóu)：说(shuō)病死的魂魄(pò)已经(jīng)被阎王勾走(zǒu)，无法唤回，其实是怕自(zì)己(jǐ)被传染疾病；而(ér)投河自(zì)尽的是(shì)被替(tì)代者勾去了(le)魂魄，如果召回新魂魄，那旧魂魄就无(wú)法投胎，其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡烂(làn)了，无法(fǎ)运回；又说那(nà)些遭雷劈被火烧(shāo)的是(shì)罪孽(niè)深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了(le)还(hái)是因为尸体不完整(zhěng)。

赶尸匠赶尸

对(duì)于那些属于“三赶”的死者(zhě)，传闻有两个版本(běn)的(de)赶尸方法，其中一种就是赶尸匠背着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外一种利用了尸体特有(yǒu)的运动原理。

第一种赶尸方法(fǎ)
赶尸(shī)匠为师徒两人一组，师(shī)傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟在后背尸体，而且是处理过的尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着(zhe)个死(sǐ)人跋(bá)山涉(shè)水(shuǐ)不(bù)是个轻(qīng)松活。

死者去世(shì)后(hòu)，赶尸匠一般(bān)在(zài)夜间处理尸体，而且要求死者家人回(huí)避。赶尸匠将(jiāng)死者躯干部分挖(wā)出(chū)，塞进稻(dào)草，其余部分用苗族特制(zhì)的(de)防腐药水(shuǐ)涂(tú)抹，也有用(yòng)朱砂防腐的，这样可以防止(zhǐ)尸体在运(yùn)送途中过早腐烂。

处理完尸体后，赶尸匠将(jiāng)死(sǐ)者胳(gē)膊与自己的用竹(zhú)竿固定捆绑在一起，再(zài)穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队都是(shì)双(shuāng)手(shǒu)向前(qián)平伸的。

为了(le)增加神秘感，赶尸(shī)匠身穿青布(bù)长衫，脚(jiǎo)踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑色腰带，头顶青(qīng)布(bù)帽，手(shǒu)持(chí)铜锣，还有一包祖(zǔ)传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜路(lù)，而且不点灯，途中落(luò)脚之处也是(shì)神秘恐怖。这(zhè)一(yī)些(xiē)列装扮操(cāo)作，路人(rén)见(jiàn)了都会回避，死者亲(qīn)人即使不(bù)怕，赶尸(shī)匠(jiàng)也(yě)不会让他靠近(jìn)。

所以这(zhè)种赶尸原理本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程(chéng)神(shén)秘化(huà)，迷惑世人(rén)。这样做也增加了赶尸匠(jiàng)的入职门槛，更可以向死(sǐ)者(zhě)家属多(duō)要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二(èr)种赶尸方(fāng)法
有人认为，人死后会立即(jí)僵硬(yìng)，过了四十八(bā)小时之后肌体又(yòu)恢(huī)复一些柔软，然(rán)后(hòu)又变得僵硬(yìng)。但大的关节，例如髋关节，在外力作(zuò)用下，还(hái)是有小(xiǎo)幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面提到的那样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细长的竹竿将(jiāng)手臂捆(kǔn)绑固定，两具(jù)尸体(tǐ)就(jiù)能够平稳站(zhàn)立。

赶尸(shī)匠用(yòng)绳子牵引(yǐn)两(liǎng)具捆(kǔn)好的(de)尸体架子，尸体就想(xiǎng)僵尸就会缓缓前行(xíng)。由于捆(kǔn)绑尸体(tǐ)手臂的(de)竹(zhú)竿(gān)拥(yōng)弹(dàn)性，所以赶尸队(duì)前(qián)行时就出(chū)现(xiàn)一跳一跳的感觉，就像(xiàng)影(yǐng)视剧里看到的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹重两(liǎng)百斤，得用多大力气才(cái)能拖(tuō)动，还(hái)不如抬着走省力。其实这跟(gēn)当地的地势有关(guān)，从(cóng)四川(chuān)和贵州地区往湘西(xī)运送，整体(tǐ)地势(shì)是(shì)从高至低的，大多是下坡路，利(lì)用地势差以及尸体运动(dòng)的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会遇到上(shàng)坡路，这时将尸(shī)体背(bèi)着(zhe)走即可(kě)。

这种赶尸原理(lǐ)也只是传闻，现代科(kē)学家也(yě)争论不(bù)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音一。是真是假，还(hái)真(zhēn)无法判断。

湘西(xī)赶尸

总而言之，湘西赶尸在今(jīn)天已经(jīng)不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意透露赶尸细节(jié)，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否(fǒu)像(xiàng)影(yǐng)视剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸这个职(zhí)业是一(yī)定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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