礼崩乐坏是什么时(shí)期的事件啊，礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)这个词产生于什么时代是礼崩乐坏是(shì)一个逐渐的、缓慢的过程的。

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礼(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊(a)，礼崩乐坏这个词产(chǎn)生于什(shén)么时代

　　西周末(mò)期是“礼崩(bēng)乐坏”发生的第(dì)一(yī)个导火线时期，此时的礼乐(lè)只是受到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国(guó)后(hòu)期，3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子整个(gè)礼(lǐ)乐制度已被破坏得面目全非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰(rǎo)，而王室内部各阶(jiē)级的矛盾也在(zài)不(bù)断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾(zāi)难的时候，各(gè)阶(jiē)级的统治者却(què)无动于衷。

　　由于周王朝实行(xíng)分封制，土(tǔ)地经常(cháng)赏(shǎng)赐(cì)给(gěi)诸侯，周王室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就越(yuè)来(lái)越少了。

　　（二）诸侯对特权的追(zhuī)求

　　“周郑交质”事件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能(néng)和诸侯国(guó)达(dá)成如此平等的(de)契约，这(zhè)本身就是(shì)因为自身(shēn)地位下降(jiàng)，能力衰弱到无法再凌驾于(yú)诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此(cǐ)后的(de)“繻葛(gé)之(zhī)战”周王的失败更是让自(zì)身的权威受到了致命(mìng)一击(jī)。

　　从(cóng)此(cǐ)，在诸(zhū)侯眼里，周(zhōu)王(wáng)室(shì)仅仅(jǐn)是(shì)一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权(quán)力。

　　（一）西周社会大体(tǐ)情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后(hòu)建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治，在(zài)国(guó)都附近分封(fēng)了(le)许多(duō)诸侯国(guó)。

　　周朝的(de)分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外(wài)的屏障，也为统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西(xī)周以善农耕而闻名，因(yīn)此，周(zhōu)的农(nóng)业十分发达，种植(zhí)的粮(liáng)食品种繁多，基本(běn)包括了后世所有的(de)基本品种，而铸造、丝织等其他方面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政治上(shàng)稳定，于是周(zhōu)王朝建(jiàn)立了一整套的礼(lǐ)乐制度(dù)。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而衰

　　随着昭王即位后就开始对(duì)外用兵，其(qí)子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇(zhèn)压，增重刑罚(fá)，“作甫(fǔ)刑，分(fēn)墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战国(guó)社会大体情(qíng)况

　　礼(lǐ)乐制(zhì)度经过了两(liǎng)次大(dà)的(de)摧残和动荡之后(hòu)，在战国时期，礼乐制度遭到了(le)极大的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于(yú)哪个朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于西(xī)周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳扮。

　　在西周(zhōu)时期。

　　礼崩(bēng)乐坏：礼，指(zhǐ)“周(zhōu)礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严等级的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日渐崩坏而引(yǐn)起的社(shè)会秩序混乱。

　　现(xiàn)可释(shì)义为伦理道德文化的日渐(jiàn)散失导致人(rén)心不古(gǔ)，世风(fēng)日(rì)下的现象。

　　成语(yǔ)出处：青章炳麟《与简竹居书》：中唐以来，礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏，狂(kuáng)狡有作，自己制则，而(ér)事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧(sàng)，期已久矣。

　　君子三年(nián)不为(wèi)礼(lǐ)，礼必坏；三年不(bù)为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义(yì)：指(zhǐ)周代封建制度的(de)规章制度遭到(dào)极(jí)大的破(pò)坏(huài)，寓意社(shè)会制度和(hé)文化秩序遭遇重(zhòng)大(dà)变(biàn)局，驱需内圣(shèng)外王之(zhī)人(rén)改进。

　　礼在中国(guó)古(gǔ)代是社会的(de)典章制度和道德(dé)规范。

　　成语造句

　　1、现实(shí)依据就(jiù)是苟子所(suǒ)处的时闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新(xīn)思(sī)考(kǎo)礼(lǐ)乐的价“礼崩(bēng)乐坏(huài)3ce是什么档次，3ce是什么档次的牌子”由此也(yě)引起对与礼乐密(mì)切(qiè)相关(guān)的文艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫地以尽(jǐn)，中(zhōng)国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动乱中到来。

　　3、春(chūn)秋是先秦礼制最健全(quán)之时期，认为春(chūn)秋(qiū)时代“茄(jiā)森礼崩乐坏”的(de)传统观(guān)点应得到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会(huì)现(xiàn)实掩映(yìng)下的温柔(róu)敦厚(hòu)与尊(zūn)礼重义。

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