成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事(shì)者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其筋骨什(shén)么(me)意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使(shǐ)他的内心(xīn)痛(tòng)苦，使他的筋(jīn)骨劳累(lèi)的。

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　　出自(zì)孟子(zi)的(de)《生于忧患，死于安乐》，这是一篇论证(zhèng)严密、雄辩(biàn)有力的说理散文。

　　作者先列举六(liù)位经(jīng)过(guò)贫困、挫(cuò)折的磨炼而终于担当大任(rèn)的(de)人(rén)的(de)事例，证明忧患可以激励(lì)人奋发有为，磨(mó)难可以促使人有新(xīn)成(chéng)就。

　　舜发于(yú)畎亩(mǔ)之中，傅说举(jǔ)于(yú)版筑(zhù)之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举于(yú)鱼盐之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先苦(kǔ)其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其所为(wèi)，所以动心忍性，曾(céng)益其(qí)所不能。

　　人恒过(guò)，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后(hòu)作(zuò)；

　　征于色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家(jiā)拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于(yú)忧患(huàn)而(ér)死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中(zhōng)被起用，管夷吾被从狱官(guān)手(shǒu)里救出(chū)来并受(shòu)到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百(bǎi)里奚被从奴隶集市里赎买回来并被起用(yòng)。

　　所以(yǐ)上天要把重(zhòng)任降临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要先使(shǐ)他(tā)的内心痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之苦(kǔ)，以致肌肤消(xiāo)瘦(shòu)，使他(tā)受贫困之苦，扰乱(luàn)其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到(dào)震撼(hàn)，使他(tā)的性情(qíng)坚(jiān)忍起来，增加他所不(bù)具备的能力。

　　人(rén)常常犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被(bèi)人了解(jiě)。

　　一个国家，在内(nèi)如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与(yǔ)之匹敌(dí)的(de)邻(lín)国和(hé)来自外(wài)国的祸患，就常(cháng)常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以(yǐ)使人生(shēng)存，安逸享乐(lè)足(zú)以使人灭亡的道理了(le)。

干(gàn)大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要付出极大的心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显示，这句话强调了成功(gōng)背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努力(lì)，告诉人们(men)只有经过长时(shí)间的心渣肆理(lǐ)和身体上(shàng)的(de)训(xùn)练(liàn)和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一蹴(cù)而就的(de)，需要经(jīng)过坚(jiān)持(chí)不懈(xiè)的(de)努力和(hé)付出(chū)，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取得(dé)成功。

　　成大(dà)事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么(me)意(yì)思是这句话的意思为：必定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大(dà)事(shì)者必先苦其心志劳其(qí)筋骨什么意思，干(gàn)大(dà)事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋(jīn)骨什么意思

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论证严(yán)密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者先列举六位经过贫(pín)困、挫折(zhé)的磨炼而终(zhōng)于担当大任的(de)人的事(shì)例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于(yú)鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖(áo)举于海，百(bǎi)里奚(xī)举(jǔ)于市。

　　故天将(jiāng)降大任于是人也(yě)，必先苦其心(xīn)志，劳其筋骨(gǔ)，饿其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行(xíng)拂(fú)乱其所为(wèi)，所以动(d200mm是多少米，2000mm是多少米òng)心(xīn)忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发(fā)于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无敌(dí)国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生(shēng)于忧(yōu)患而死于(yú)安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被起用，傅(fù)说从筑(zhù)墙的(de)劳作之中被起用(yòng)，胶鬲(gé)从(cóng)贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来(lái)并(bìng)受(shòu)到任用，孙叔敖从海滨隐居(jū)的地方被(bèi)起用，百里奚被从(cóng)奴隶集市(shì)里(lǐ)赎(shú)买回(huí)来并被起用(yòng)。

　　所(suǒ)以上天(tiān)要把重任降(jiàng)临在某人的(de)身上，必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受饥(jī)饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫(pín)困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始的行动，这样来使他的(de)心(xīn)灵受到震撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍起来(lái)，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯(fàn)错(cuò)，然后才(cái)能改正；

　　内心忧困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在脸色上，表达(dá)在声(shēng)音中，然后才能被人了解(jiě)。

　　一个国家，在(zài)内如果没(méi)有(yǒu)坚守法(fǎ)度的(de)大臣和足以辅(fǔ)佐君王的贤(xián)士(shì)，在外没有与之匹敌的邻(lín)国和(hé)来(lái)自外国(guó)的祸患(huàn)，就常常会(huì)有覆灭的危(wēi)险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足以使人灭(miè)亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意(yì)思

　　干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨意(yì)思(sī)是想要(yào)做(zuò)成(chéng)大事情，必须要付出(chū)极大的(de)心血和努力。

　　根据查(chá)询相(xiāng)关信(xìn)息显示，这句话强调了成(chéng)功背(bèi)后的辛勤付出和艰苦(kǔ)努力，告诉人们只有(yǒu)经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和身体上的训练和磨练，才能(néng)够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经(jīng)过坚持(chí)不懈的努力(lì)和(hé)付(fù)出，不断积累经验和提升(shēng)自(zì)己的能力，才能如数轿(jiào)够在竞争(zhēng)激(jī)烈(liè)的社会中立足并取得成功。

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