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仲尼适(shì)楚,出于林中,见佝偻者承蜩,犹掇之也(yě)翻译(yì)，仲尼适楚,出于(yú)林中(zhōng),见(jiàn)佝(gōu)偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也(yě)议(yì)论(lùn)文

　　仲尼曰：“子巧乎(hū)！有道邪？”曰(yuē)：“我(wǒ)有道也。

　　五六月(yuè)累丸二而不坠，则失(shī)者(zhě)锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失者十(shí)一；

　　累五而(ér)不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘(jū)；

　　吾执臂也，若槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大，万物之(zhī)多，而唯蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万(wàn)物易蜩之翼，何(hé)为而不(bù)!”孔子顾谓弟子曰：“用(yòng)志(zhì)不(bù)分，乃(nǎi)凝(níng)于神，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩原文及翻(fān)译

　　该文写驼背老人讲述自己苦(kǔ)练(liàn)捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文(wén)入下(xià)。

　　仲尼适楚，出于林中，见佝偻者(zhě)承坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语　仲尼(ní)曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰(yuē)，我有道也。

　　五六月累(lèi)丸二(èr)而不(bù)坠，则(zé)失者锱铢，累三(sān)而(ér)不坠，则失(shī)者十一让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也。

　　吾处身(shēn)也，若厥株拘，吾执臂也，若槁木(mù)之(zhī)枝，虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不反不侧，不以万(wàn)物易蜩之拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语翼，何为而不得。

拔冗莅临是什么意思boronnijijiao，拔冗莅临是什么意思？ 词语　　孔子顾谓弟子(zi)曰，用(yòng)志不分(fēn)，乃凝(níng)于神，其_偻丈人(rén)之谓乎。

　　1、翻(fān)译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用竿子(zi)粘(zhān)蝉，就(jiù)好(hǎo)像在地(dì)上拾取一(yī)样。

　　孔子说：“先生真(zhēn)是(shì)巧啊，有门(mén)道(dào)吗。

　　驼背老人说，我有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月的(de)练(liàn)习(xí)，在竿头(tóu)累(lèi)叠起两个丸(wán)子而不(bù)会坠落，那么(me)失手(shǒu)的情(qíng)况已经很少了，迭起(qǐ)三个(gè)丸(wán)子而不坠落，那么失手的(de)情况(kuàng)十次不会超过一次了(le)，迭起五个丸子而不(bù)坠落(luò)，也就会像在地面上拾(shí)取一样(yàng)容易(yì)。

　　我(wǒ)立定身(shēn)子，犹如(rú)临近地面的断木，我举竿的手臂，就像枯木(mù)的树枝，虽然天地很大，万物(wù)品类很多(duō)，我一心只注意蝉的翅膀，从不(bù)思(sī)前想后左顾右盼(pàn)，绝不因纷繁的万物而改变对蝉翼的(de)注意侍吵，为(wèi)什么不能成功呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用(yòng)心志不分(fēn)散(sàn)，就是高度(dù)凝聚(jù)精神，恐怕(pà)说的(de)就是(shì)这位(wèi)驼背的老人吧。

　　2、说(shuō)明了凡事只要专心(xīn)致志，排除外界的一(yī)切(qiè)干扰，艰苦努(nǔ)力，集中精(jīng)力，勤学苦练(liàn)，并持之(zhī)以恒，就一定(dìng)能有所成就，即使先(xiān)天条(tiáo)件不足也不(bù)例外。

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